陶潜的庐舍。语出晋陶潜《饮酒》诗之五：“结庐在人境，而无车马喧。”后因用以指隐者的居所。白居易《自题小草亭》：“陶庐闻自爱，颜巷陋谁知。”
【生卒】：?—785?【介绍】：字正己，行二，赵州(今河北赵县)人。大历五年(770)进士，曾官秘书省校书郎、杭州司马。为“大历十才子”之一，《旧唐书·卢简辞传》称：“李端、钱起，韩翃辈能为五言诗，而
犹耍顽。使出刁顽性子。王建《初授太府丞言怀》：“病童唤著唯行慢，老马鞭多转放顽。”
战国时魏国隐士，重信义，为魏都大梁夷门的守门小吏，信陵君待他为上宾，他帮助信陵君窃兵符救赵后，刎颈自杀，表明士为知己者死。见《史记·魏公子列传》。后因以“侯嬴”借指为知己者效死的有谋之士。刘商《送庐州
南朝陈后主的宠妃。聪慧有姿色，陈宫人常作《玉树后庭花》以称美她的容色。隋军破陈入建康时被杀。事见《陈书·张贵妃传》。杜牧《台城曲二首》之一：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”
【介绍】：①(全)皇甫冉作。诗以烘托对比手法，抒写失宠宫妃的无穷悲哀，对后来者也难逃幽禁之命运深表同情。清宋顾乐曰：“长信凄凉，只有昭阳恩宠；而使更选良家，亦永闭永苍而已。寓意深远，绝作也。”(《唐人
①兵器库。汉武帝时，王夫人欲为其子刘闳求封洛阳，武帝认为洛阳为天下要冲，有武库仓敖，没有封赐诸王的先例，因封之为齐王。见《史记·三王世家》。后因以“武库”指洛阳。耿湋《奉送蒋尚书兼御史大夫东都留守》：
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
清朱瀚、李燧撰。凡四卷。诗之编次约略以时间先后为序，共收诗129首，另有七言律辨赝18首附后。其解类似串讲，以阐诗意为主，兼论作法。诠释词语、典故极简略，然于某句某语，往往征引前人诗句以示杜诗之所本。
指南朝宋鲁国人孔淳之。字彦深。性好山水，隐居不仕。后朝廷征为散骑侍郎，乃避走他乡，不知所终。见《南史·孔淳之传》。后因以“孔淳”指隐居不仕的贤士。王绩《赠李征君大寿》：“孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。”