近代蒙古王公。光绪二十三年(1897) 3月，袭札萨克辅国公爵位。二十四年，向清政府献银两。二十八年(1902)，任哲里木盟副盟长。三十一年(1905)，升盟长兼兵备。三十二年封镇国公。1912年至1914年拥护共和，历升多罗贝勒、多罗郡王及和硕亲王。曾在日本军国主义的指使下，参与筹建“满洲国”的活动。1932年任伪满兴安局长。同年8月，任兴安总署总长，并率伪满访日代表团去东京参观访问。1934年11月，任蒙政部大臣，公布《蒙政部官制》。1937年任伪满参议府参议。
见“打赖宰生台吉”(431页)。
清末武术家。河北沧州孟村镇人。回族。自幼随叔父(镖师李冠铭)学六合拳。刻苦好学，对六合拳门各类拳术、器械，无不精通，尤喜耍双刀。咸丰年间(1851—1861)，被聘为天津卫海镖局镖师。后入叔父“成兴”
见“猛安谋克”(2077页)。
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。
书名。元郑玉(1298—1358)撰。8卷。另有遗文5卷，传或为其裔孙郑虬、郑鲸所编。玉，徽州歙县(今属安徽)人，字子美。通经学，尤精于《春秋》。生平不求仕进，设师山书院讲学，受业者甚众。至正十四年(
参见“宣徽院”(1747页)。
见“太牢古山” (274页)。
羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女
?—1634明朝将领。字基元。宁夏人。回族。初以武举任宣府游击，官至永平副总兵。孙承宗奇其才，擢山海关总兵。崇祯三年(1630)，进左都督。以金兵陷遵化、永平、迁安、滦州，会师收复之。论功，加封太子太
见“慕容垂”(2436页)。