鼓楼
侗族地区独特的建筑物。又名“古楼”、“楼”、“百”。因楼内置鼓得名。明代已出现，今存者多分布于黎平、榕江、三江、通道、龙胜等县，均系清代所建。多位于寨子中央，为群众聚众议事、交流集会和夏夜纳凉之所。高3—4丈，分上、下两部分，上部为宝塔，下部为亭阁，均为正方形。楼檐选奇数，有五、七、九层不等。整幢建筑描龙画凤、雕花刻草，华丽异常。鼓置楼顶端，由寨老掌管，有事则击鼓聚众，于楼内议事;遇有敌人入侵，则击鼓告警，诸寨闻声救援。今存“增冲鼓楼”、“龙坪鼓楼”等都极具特色，是省级文物保护单位。
侗族地区独特的建筑物。又名“古楼”、“楼”、“百”。因楼内置鼓得名。明代已出现，今存者多分布于黎平、榕江、三江、通道、龙胜等县，均系清代所建。多位于寨子中央，为群众聚众议事、交流集会和夏夜纳凉之所。高3—4丈，分上、下两部分，上部为宝塔，下部为亭阁，均为正方形。楼檐选奇数，有五、七、九层不等。整幢建筑描龙画凤、雕花刻草，华丽异常。鼓置楼顶端，由寨老掌管，有事则击鼓聚众，于楼内议事;遇有敌人入侵，则击鼓告警，诸寨闻声救援。今存“增冲鼓楼”、“龙坪鼓楼”等都极具特色，是省级文物保护单位。
书名。明王宗载撰。2卷。成于万历八年(1580)。是书有向达在法国巴黎访得东方语学所藏《四夷馆考》抄本，罗振玉将其收入《东方学会丛书初集》。内容包括四夷馆所译诸夷(即少数民族)建置、沿革、山川、险易、
明初云南武定女土官。彝族。统领南诏三十七部之一武定部。洪武十四年(1381)，明军取云南时率先归附。次年，改为武定军民府(治所在南甸，今武定县东)，受命署理军民府事。十六年，遣使赴京贡良马。诏赐诰命、
见“鹘里尀”(2452页)。
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编
见“夜落隔归化”(1497页)。
1800—1875清末兵器家。名君珍、字淑原、号星南。福建晋江陈埭乡岸兜村人。回族。赛典赤·赡思丁后裔。出身商人家庭。因生活拮据。11岁辍学。刻苦自学，研究兵法。17岁随父往浙东经商，暇余仍研习天文，
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝
书名。清毛奇龄(号西河)撰。成书于康熙朝，共15卷，主要记述明代“自洪武暨崇祯一十六朝二百七十余年之间”湖广、贵州、四川、云南、两广等省土司的沿革、背向，及朝廷剿抚恩威政策的利弊得失等史实，对研究明代
藏语音译。原西藏地方政府藏军之统帅。僧俗各一人，无正副之分，通常以三品※扎萨充任，惟第一任俗职由俗官※噶伦擦绒兼任，事权较僧官为重。下设四品官一员，协其理事。下属有※代本、※如本、※甲本、※定本等，分
①旧时萨满祭具。流行于东北地区，满族较盛行。铁制或铜制，呈圆锥形。分大小两种，大者系于萨满宽幅腰带上，小者执萨满手中。每逢※夕祭用大腰铃，※背灯礼用小腰铃。祭时，腰铃随萨满动作互相撞击，发出有节奏的音