宋代云南大理国(后理国)大臣。亦作高太祥或高祥。白族。大理人。高升泰远孙(一说为九世孙)。宋理宗嘉熙元年(1237，一说为宋宁宗嘉定八年，1215)，被第二十世国王段智祥授任为相国，主政事。《南诏野史》称其时“举贤育才，时和年丰，称治国焉”。又历相第二十一世国王段祥兴、第二十二世国王段兴智。宋理宗宝祐元年(元宪宗三年，1253)，蒙古欲取云南而包抄南宋，大理国遂遭忽必烈所率10万蒙古军进攻，高氏极力主战，杀蒙古招降使，奉王命守金沙江，与蒙古将伯颜不花、虎儿敦等对峙。后因蒙古军渡江陷鹤庆、剑川，直趋大理城，遂回师勤王。交战兵败，段兴智遁入滇池地区，本人退守姚州(今云南姚安)，欲募兵于滇东37部与蒙古再战。寻兵败被俘，被押至大理，宁死不屈，被斩于五华楼。临刑曰：“段运不回，天使其然，为臣殒首，盖其分也”。忽必烈誉之为忠臣，许世官其子孙。翌年，段兴智等亦被俘，大理国遂亡。
契丹部落。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。有人以为由※古八部时期之※日连部发展而来。唐太宗贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐，唐置松漠都督府，改大贺氏8部为10州，以突便部为日连州
见“祐世隆”(1766页)。
1683—1766清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于阿米吉白山赛康静修院附近之采尔甫。10岁从大禅师根敦德勒受戒出家。康熙三十五年(1696)，入夏琼寺讲经院，聆听圣哲热洛巴讲授教程。18岁于塔尔寺立宗辩
旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“
蒙古国开国功臣之一。又译失力哥、帖柳兀图、失儿古额秃。八邻部人。原为泰赤乌部塔儿忽台属民。宋嘉泰二年(1202)，泰赤乌部兵败后，率子阿剌、纳牙阿投归铁木真(成吉思汗)，以不忘故主，擒而又纵，深得铁木
碑名。清乾隆二十二年(1757)，弘历为纪念平定阿睦尔撒纳之乱而撰。铭文以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。记叙出兵征讨缘起及安定局势方略。是研究清朝政府平定准噶尔贵族叛乱的重要史料。原碑存承德普宁寺。
拉祜语音译，意为“借种”。解放前云南澜沧县拉祜族地区对借地耕种的称谓。借种的耕地一般只局限于旱地，很少借种水田。解放前大部分旱地虽然已从寨公有转化为个体长期占有和私有，再不能随便开种，但旱地的买卖与租
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线
见“柳中”(1575页)。
藏族古部族名。据藏籍《安多政教史》载：吐蕃王朝赞普赤松德赞时期(742—797)，曾攻占唐朝河西陇右广大地区(今青海东部及甘肃南部)，并于唐广德元年(763)一度攻陷唐京师长安(今西安)其间，部分吐蕃