动物名。因其角似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛，故俗又称“四不象”。分布于欧、亚及北美洲的北极圈附近。居住黑龙江上游地区的鄂伦春、鄂温克等族，养之作为交通工具。鄂伦春含义之一，即为“使用驯鹿的人”。今居于大兴安岭西北、内蒙古自治区额尔古纳左旗境内游猎的鄂温克人，仍饲养之。一般体长约2米，肩高1米左右。蹄宽大，悬蹄发达，善于在沼泽、深雪、密林中穿行。性温顺、耐寒，易于饲养和役使，是寒带森林地区的极好交通工具。能拉雪撬，也可驮运物品及供乘骑，一般可负重近百斤，日行20公里左右，使用时召唤即来，有“林海之舟”或“森林之舟”美称。夏天体毛深褐，冬毛棕灰。以地皮(苔藓)、嫩枝、谷类等为食。肉、奶皆可为食，皮可制鞋、衣、褥子等，茸角为贵重药材，也可制胶。《新唐书·鞠传》：“人豢鹿若牛马，惟食苔，俗以驾车”，知其被人类驯养，唐时已有记录，其供畜用的历史，当较此更早。今我国将其作为稀有家饲受到保护，除北京动物园饲养少量外，额尔古纳左旗的鄂温克人约养有千头。
清军与准噶尔部噶尔丹策零间的一次战役。雍正十年(1732)七月，噶尔丹策零偕小策凌敦多布统兵犯喀尔喀蒙古，谋掠额尔德尼昭(汉籍名光显寺)，迫哲布尊丹巴呼图克图避徙多伦诺尔。继称师塔密尔，掳喀尔喀副将军
1527—1609明代湖广容美司土官。字子云，号八峰。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田世爵次子。嘉靖年间(1522—1566)，随父兄赴东南沿海征剿倭寇，多立战功。初，助其侄摄理司务。二侄均夭亡
见“德勒库尔萨满”(2523页)。
即“物林达”(1441页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至哈尔噶朗图山接本部左翼中旗，西至布尔噶素图接本部右翼左旗及左翼右旗南至图木斯图山接本部左翼中旗界，北至噶勒齐老接本部中后旗界。有佐领一个半。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙三十年
卫拉特蒙古人宗教节日。每年春秋二季，择佳日，各库伦喇嘛驾佛巡游。春巡一日，秋巡三日。届时，家家献哈达，夹道跪拜，头触佛座，祈求幸福。是日只饮奶茶，戒杀牲畜。
西夏汉文钱币名。铸于夏神宗光定年间(1211—1223)。铜质，制作规正。文字精美，带行体。
唐宋以来壮、侗、苗、黎等民族的社会组织形式。亦作洞、溪洞。壮语称“洛”、 “弄”或“垅”，侗语称“甘”，黎语称“贡”。原意是以河流、山岭为自然界限的峒场，有固定地域。唐宋时壮族有“黄峒”、“侬峒”、“
南北朝时当阳地区少数民族的总称。以居地为族称。古称※荆蛮、槃瓠蛮等。分布在南郡当阳(今湖北当阳)。南朝宋元嘉二十四年(447)，与临沮蛮(治在今湖北当阳西北，后废)举兵，缚临沮令傅僧骥。荆州刺史南谯王
见“石抹继祖”(455页)。