铁木耳
①(?—1913) 1912年新疆哈密维吾尔族农民起义领袖。维吾尔族。哈密人。1912年初，受伊犁辛亥革命影响，领导哈密维吾尔族农民发动起义，反对哈密王沙木胡索特和新疆巡抚袁大化的反动统治，并在巴里坤汉族农民支持下杀死巴里坤镇台易盛福，击溃袁大化派来镇压的军队。后受新疆督军杨增新的诱骗，接受“招抚”，被改编为镇边马队第三营，任营长，调驻省会迪化(今乌鲁木齐)。1913年9月，被杨增新杀害，部下也多惨遭屠杀。 ②见“铁穆耳”(1879页)。
①(?—1913) 1912年新疆哈密维吾尔族农民起义领袖。维吾尔族。哈密人。1912年初，受伊犁辛亥革命影响，领导哈密维吾尔族农民发动起义，反对哈密王沙木胡索特和新疆巡抚袁大化的反动统治，并在巴里坤汉族农民支持下杀死巴里坤镇台易盛福，击溃袁大化派来镇压的军队。后受新疆督军杨增新的诱骗，接受“招抚”，被改编为镇边马队第三营，任营长，调驻省会迪化(今乌鲁木齐)。1913年9月，被杨增新杀害，部下也多惨遭屠杀。 ②见“铁穆耳”(1879页)。
哈萨克族婚俗歌曲。意为“告别歌”。一般在新娘挥泪与亲人拥抱告别即将上马时唱，为最后一个程序。歌词大意是：愿山梁山谷春常在，愿父老乡亲皆平安，愿密林流水永常在，愿草原上的部落无灾难。唱完即上马往新郎家。
西域古地名。见《元史·西北地附录》，在月祖伯辖境中。冯承钧《西域地名》：此名为希腊语，即今克里米亚半岛之古名。
珞巴族博嘎尔部落方言音译。亦作巴核、穆戈。珞巴族巫师被认为是人和鬼神之间的特殊“使者”。以祭祀或驱赶※鸟佑(鬼魂)、卜卦、施行巫术等方式，为人祛危求安、免灾招福。非世袭。一般由神经失常或患重病之男女在
1589—1646清初宗室将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第七子。初封台吉。明万历三十九年(1611)与大将费英东等讨东海窝集部乌尔固辰、穆棱二路。后金天命三年(1618)，从努尔哈赤破抚顺城
?—1356元朝官员。又译作卜颜帖木儿、普颜帖木儿。唐兀人，字珍卿。幼养于叔父阿术，性至孝，明锐倜傥。早备宿卫，历事武宗、仁宗、英宗。文宗时任监察御史、江浙行省平章政事。在任，常乘花马出行，时称花马儿
彝语音译。民主改革前四川凉山昭觉滥坝等地区彝族奴隶社会中所用的土地面积单位之一。一自楼撒播种子1.5至2石。租种一自楼土地，须交纳地租1.2石。
①中国北方民族名。两宋、辽、金时又有萌古、蒙骨、朦骨、毛褐、盲骨子、毛割石、蒙古里等不同的汉字音译。唐代为室韦之部，称“蒙兀”或“蒙瓦”，居望建河(今额尔古纳河)流域，东南邻黑水靺鞨，西接大室韦，北为
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作阿济卫。永乐五年(1407)正月，女真野人首领土成哈等来朝，与喜乐温河等11卫同时设立。有说清代吉林将军所辖有阿济庄，即黑龙江下游南岸原阿济屯为其所在。
藏语音译，意“承担支差义务的草场”。旧时西藏天然草场全部为※三大领主占有，※差巴只有对草场的使用权，且是在为领主支各种劳役、实物与货币差的前提下被领主分予的，由当地差巴个人或共同使用。也有在共同使用的
见“俟吕邻部”(1690页)。