清政府管理西藏地方政务的若干规定。乾隆十五年(1750)，清朝平定珠尔默特那木札勒之后，鉴于乱事起于噶伦等大员权责向无明文规定，以致各自引用私人，朋比为奸，擅权滋事，故授权七世达赖喇嘛，针对噶伦官员职权，改革行政体制，于翌年制定善后章程13条。主要内容为：添设喇嘛噶伦，赏札萨克大喇嘛名号;噶伦官员须于噶厦公所办公;凡具折奏事重务，须请示达赖喇嘛并驻藏大臣酌定办理，钤用达赖喇嘛印信及驻藏大臣关防始行;不得私自补放、调换喋巴和寺院堪布等官;革除治罪官员，原颁敕书一律撤回交部;不得擅出牌票私派乌拉，遇公事由达赖喇嘛发印信，噶伦出票;禁擅取达赖喇嘛仓库存贮物件，按旧例由仓储巴以达赖喇嘛印信办理;达木蒙古归驻藏大臣直接管理;淘汰冗员;禁滥行擅发免差文书，其应发给者须禀明达赖喇嘛并驻藏大臣酌定赏给;前藏增一代本护卫达赖喇嘛;阿里、哈拉乌苏要隘须驻官兵戍守，赏给号纸。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于辽上京故城西南(今内蒙古巴林左旗林东镇西南5里之白音戈勒)。时该地为南朝使臣至契丹上京必经之官道。窑场面积较大。专烧茶绿釉和黑釉大型瓷器，主要产品是契丹典型器物鸡腿坛。此
见“阿史那土门”(1231页)。
参见“阴山”(933页)。
海南岛黎族妇女一种传统织绣工艺品。系取汉族地区之彩帛拆取色丝间以当地产的木棉纱线织之而成，有人物、山水、花鸟等各种图案，色泽鲜明灿然如画，其中以有金丝间错者为上，可作衾褥、幛幕等，宋代时就以其织工精细
明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602
唐代室韦诸部之一。亦称大如者部，后也将其与小如者室韦合称为如者室韦或如者部。由隋以前※北室韦分解而来。所在有三说：一说与小如者室韦分布在嫩江上游西岸支流甘河流域;或说在今呼玛河(旧作呼玛尔河)地区，也
见“拔都”(1363页)。
见“也速蒙哥”(143页)。
侗族地区独特的建筑物。又名“古楼”、“楼”、“百”。因楼内置鼓得名。明代已出现，今存者多分布于黎平、榕江、三江、通道、龙胜等县，均系清代所建。多位于寨子中央，为群众聚众议事、交流集会和夏夜纳凉之所。高
见“贡差”(993页)。