中国现代著名民族史学家。原名毓玺，字静庵，号千华山民。辽宁省辽阳县(今辽阳市属灯塔县)人。1916年毕业于北京大学国文系。1920年后，投身政界，先后任黑龙江省教育厅科长、吉林交涉署第一科长兼秘书、辽宁省教育厅长等职，他曾在日记中说“学问之士非投身政界无以谋生，实以此为工具，非以其有兴味而为之也。”“九一八”事变后，先后任南京中央大学史学系教授兼系主任、四川三台东北大学史地经济研究室(后改为文科研究所)教授兼主任。抗战胜利后，任南京中央大学文学院院长、国史馆纂修、沈阳博物馆筹备委员会主任。解放后，先后任北京大学教授、中国科学院第三历史研究所(后改为近代史研究所)研究员。撰写和编纂的著作有《辽东文献征略》、《奉天通志》、《辽海丛书》、《渤海国志长编》、《辽陵石刻集录》、《东北通史》、《宋辽金史》、《东北文献零拾》、《辽海书征》、《东北古印钩沉》、《中国史学史》、《明清内阁大库史料》、《太平天国史料》、《五千年来中朝友好关系》、《中国地震年表》等。对东北古代民族史，尤其是渤海史的学术贡献甚大。
傈僳语音译，意为“借工”、“请求帮助”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产和生活上的一种互助协作形式。每当农忙时节或遇婚丧嫁娶等事，需要帮忙的家庭都可向亲友或同村寨的群众请求帮助。一般不付报酬，待前来帮
撒拉族史称。见“撒拉族”(2493页)。
侗族自称。又称“更”或“金”。参见※“侗族”(1458页)。
见“好儿趁”(937页)。
在内蒙古自治区多伦县南。清康熙二十九年(1690)，圣祖在多伦诺尔(今多伦)会见蒙古各部首领，应彼等之请，建此寺。由章嘉呼图克图任住持，执掌内蒙古地区宗教事务，各旗均派喇嘛一人居之，为内蒙古地区藏传佛
我国四川彝族使用的一种表音的音节文字。是在传统彝文的基础上，以彝语北部方言圣乍话为基础方言，以喜德语音为标准音，根据笔画不多、结构简单、书写方便、字形美观的原则，选用传统彝文中819个字，分别表示标准
见“绥靖城”(1971页)。
西汉时乌孙贵族。肥王翁归靡次子，汉※解忧公主生。年轻时深得莎车王喜爱。后莎车王死无嗣，国人上书请于汉庭，欲以其继统。诏许，遣使往送。及即位，横暴恣肆，民怨沸腾。为莎车王弟呼屠微执杀。
书名。又名《清职贡图》。乾隆十六年(1751)※傅恒奉敕撰。9卷。乾隆谕沿边各督抚将周边少数民族及邻国等，仿其服饰绘图送军机处，二十二年汇齐。除卷1为朝鲜等近邻及世界各国，其他多为我国境内民族或部族：
?—1635后金将领。满族。舒穆禄氏。又作那木泰。世居珲春(今吉林省延边朝鲜族自治州珲春市)。库尔喀部长郎柱子，额驸※杨古利幼弟。随兄来归努尔哈赤，隶正黄旗满洲。少从太祖努尔哈赤征战，屡立战功。太宗皇