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郑天挺

1899—1981

中国现代著名历史学家。原名庆甡,字毅生。曾用名“攫日”。福建长乐人。曾任北京大学秘书长、中文系教授;西南联大总务长,中文、历史两系教授;北京大学秘书长兼历史系主任;南开大学历史系主任、中国史教研室主任、南开大学副校长;中国史学会常务理事和执行主席等。毕生致力于中国史研究,特别在中国史研究方面蜚声海内外。著名文章:《杭世骏〈三国志补经〉与赵一清〈三国志补注〉》、《张穆〈㐆斋集〉稿本》、《多尔衮与九王爷》等,一时饮誉史坛。《羌之地望与对音》、《隋书西域传附国之地望对音》、《隋书西域传薄缘夷之地望对音》、《历史上的入滇通道》等,对西北和西南边疆的研究,受到学术界高度评价。《清史探微》一书,辑其《清代皇室之氏族与血系》、《满洲入关前后几种礼俗之变迁》、《清代包衣制度与宦官》及《清史满语解》等清史名篇,在清史研究领域具有开拓性质,在国内外史学界产生深远影响。主编的《明末农民起义史料》、《宋景诗起义史料》两书,有力地推动了中国农民战争史的研究。《宋景诗起义文献初探》一文,尤其受到国外史学界的重视,被德国汉学家贝喜发教授译成德文,刊于德意志科学院东方研究所通报上。他主编的专著还有:高等学校教学参考书《中国通史参考资料》、《中国史学名著选读》、《明清史资料》,主持校点《明史》,并任《中国历史大辞典》总编辑等。他一生充满爱国热情,曾积极参加五四运动、抗日斗争,曾出版《列国在华领事裁判权志要》一书,揭露帝国主义在我国设立领事裁判权罪行和日寇炮制“伪满洲国”的侵略行径;指出麦克马洪线的非法性及黑龙江流域历来是中国领土,驳斥了扩张主义者的谰言,捍卫了我国的领土主权;教育学生“超越外人”,为国争光。为人谦虚谨慎,追求真理,不断进取。解放前,参加过追悼刘和珍,并带头为死难家属募捐;发起为李大钊举行公葬;在“一二·九”运动中,代表北京大学校方与警察局交涉,解救学生出狱,一往直前,但解放后,对个人功绩,从不自鸣,几乎隐而不为人知。曾为群英会代表,两度被评为天津市特级劳模,为全国人大代表、天津市政协副主席。1980年以81岁高龄加入中国共产党。平生廉洁奉公,一尘不染,爱护学生成长,关怀备至,为一代学人楷模。1981年12月20日病逝,享年82岁。

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  • 西伯

    参见“锡伯族”(2364页)。

  • 沐春

    1361—1398明朝将领。字景春。回族。祖籍安徽定远。洪武九年(1376),随父※沐英征甘肃、青海、云南、江西等地,累功,授后军都督府佥事。父卒,袭封西平王,镇云南。善拊循士卒,与下同甘苦。二十七年

  • 妥罗

    见“脱罗”(2079页)。

  • 国师

    帝王对僧人的封号,亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教,北齐时传入中国,文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智,唐封禅宗领袖神秀,蒙古

  • 阿达哈哈番

    满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。后金天命五年(1620),分其爵称之参将、游击为三等。天聪八年(1634),遵满洲旧俗,统改八旗官爵汉名为满名,以一、二等参将对等改称为一、二等扎兰章

  • 雅尔河卫

    见“阮里河卫”(933页)。

  • 瓦寺宣慰司

    明清时四川土司名。司治今阿坝州汶川县涂禹山。统辖藏民和汶川部分羌民。土司祖籍西藏,后迁居董卜韩胡(今宝兴县硗碛乡)。明正统九年(1444),有雍中罗洛思者以藏经进贡,封“加渴瓦寺灌顶觉弘善大国师”。十

  • 安隐

    见“耶律沙”(1301页)。

  • 乌赤

    即“倭赤”(1888页)。

  • 东巴文

    我国纳西族曾使用过的一种图形文字。“东巴”是纳西语,指从事传统宗教活动并能诵经的经师名称。他们称此文字为“森究鲁究”,意为“木石的记号”,见木刻木,见石画石。文字起源何时,无确切记载。现存石刻《木氏历