邑梅洞长官司
明、清四川土司名。明洪武八年(1375)，改沿边溪洞军民府置，以宋代名将杨业后裔杨金奉为长官，隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。明末，杨胜皋袭职。清顺治十六年(1659)，胜皋归附，因呈请袭职迟延，部册无名，未准继袭，亦未颁给印信、号纸，仍称长官。后杨再相继任长官，住牧四川酉阳邑梅(今秀山土家族苗族自治县东南梅江)。乾隆元年(1736)裁汰。原辖土民84户，每年认纳秋粮47石3斗7升，折银20两余。
明、清四川土司名。明洪武八年(1375)，改沿边溪洞军民府置，以宋代名将杨业后裔杨金奉为长官，隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。明末，杨胜皋袭职。清顺治十六年(1659)，胜皋归附，因呈请袭职迟延，部册无名，未准继袭，亦未颁给印信、号纸，仍称长官。后杨再相继任长官，住牧四川酉阳邑梅(今秀山土家族苗族自治县东南梅江)。乾隆元年(1736)裁汰。原辖土民84户，每年认纳秋粮47石3斗7升，折银20两余。
西夏监军司名。建年不详。驻地天都山(今宁夏海原县西)。备御宋泾原。
解放前四川羌族地区一种主要地租剥削方式。地主把土地租给佃户，收获时，佃户得将地里产物一半交给地主，这是一种高额剥削。还有一种是不论收成好坏，按预先确定租额缴租，俗称“铁板租”。
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、
见“裴满达”(2448页)。
见“内五鄂托克喀尔喀” (310页)。
即“食不兀勒札儿”(1706页)。
?—前102汉代匈奴单于。又作詹师庐单于。挛鞮氏。※乌维单于子。武帝元封六年(前105)，父死，嗣立。以年少故，号为“儿单于”。在位期间，单于庭愈益徙往西北，以左方兵当汉云中郡，以右方兵当汉酒泉，敦煌
旧时裕固族牧区部落首领。全族共有10个部落，每个部落设正、副头目。清康熙年间(1662—1722)，将裕固族划分为“七族”，并授各部头目以守备、千总、把总等职衔，头目世袭，副头目或世袭或选举。因部落头
见“天山”(216页)。
见“刘知远”(863页)。