明代蒙古右翼土默特部领主。汉籍简称黄台吉，蒙文史籍称僧格都古楞特穆尔、僧格等。孛儿只斤氏。※俺答汗长子。以骁勇著称，士马雄冠诸部，被称为蒙古右翼五勇士之一。早年助父南攻明朝边境，西征瓦剌，迫左翼察哈尔大汗打来孙东迁，进占察哈尔部旧牧地(今河北省宣化以北地区)。后与父不睦，自领兵马，屡入扰明境，并与察哈尔部构兵。嘉靖四十四年(1565)，进攻宣府(今河北宣化)，被明将击败受伤。隆庆四年(1570)，率兵至大同，欲以武力迫明归还其侄把汉那吉。翌年，俺答汗与明朝达成封贡协议，受明封为都督同知。万历元年(1573)，加封龙虎将军。十年(1582)，继任土默特部首领，称“彻辰汗”，明人译作“乞庆哈”。在明朝斡旋下，按蒙古当时风俗，与庶母三娘子合婚。翌年，袭父封为第二代顺义王。在三娘子推动下，与明朝保持和平贡市关系。十三年(1585)，迎请第三世达赖喇嘛至归化(今呼和浩特)传教，并为俺答汗举行火化仪式。晚年罹病，由三娘子主持军政事务。卒于十三年十二月(合公元1586年2月)。
书名。清典制文献。原名《钦定大清会典》，或称《大清会典》。清官修。记载各级行政机构的编制、职掌、事例，为清朝一代典章制度的总汇。仿《明会典》修，但其不追溯前代，只谈当代的典章事例。清修会典始自康熙朝，
西羌的一支。又作白狼。东汉永平(公元58—75年)中，其王唐菆与百余国600余人奉贡，称为臣仆，并献《远夷乐德歌》、《远夷慕德歌》、《远夷怀德歌》三首。永元十二年(100)复来归义，诏赐金印紫绶。居汶
见“乔白郎”(790页)。
土族语音译，意为“炒面盒”、“供献品”。土族民间交际风俗。流行于今青海互助地区。约源自元、明时期。土族招待贵宾时，桌上摆一长宽各约20厘米的彩绘木盒(亦有用圆形木盒的)，内装炒面，上装饰酥油花，顶端置
汉代对幻术家(魔术师)的称谓。又作善眩人、幻人。吐火、吞刀、自缚自解、屠人、截马之术无一不能。多流行于西域条支、犁轩等地。汉武帝元封年间(公元前110—前105)，安息曾“以大鸟卵及犁轩善眩人献于汉。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作温托珲河卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作温托珲河卫，并说清代齐齐哈尔西南130里有温托珲鄂谟，又有温托珲站。
见“霍尔三十九族”(2549页)。
入吐蕃传教的印度僧人。梵文名菩提萨埵或显达热格西达，藏文名希哇措，汉译“静命”，故亦称“静命大师”。一说为泥婆罗(今尼泊尔)人。大乘佛教中观学派衍化出现的瑜珈中观派创始人。曾任印度那烂陀寺首座。受赞普
1587—1646明末云南丽江土官、诗人。纳西族。字长卿，号华岳，又号生白。纳西族名阿宅阿寺。土知府木青(阿胜阿宅)长子。万历二十六年(1598)袭父职，被称“木天王”。多次随军或亲率土兵征战，势力西
见“特健俟斤”(1874页)。