又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(1204—1283)。时该派影响大增，宗教势力加强，遂确立活佛转世相承制度。格鲁派(黄教)兴起后，禁僧人娶妻，亦采用转世之制。始于达赖三世索南嘉措。嘉靖二十一年(1542)二世达赖根敦嘉措圆寂后，二十五年(1546)，索南嘉措被认定为二世达赖转世灵童，被迎入哲蚌寺，凡转世者通称“活佛”。凡活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式，寻觅在活佛圆寂同时出生的婴儿数名，以指认活佛生前所用之物等办法，从中选定一名作为活佛的“转世灵童”，迎入寺中继承其宗教地位。亦有活佛未逝之前，即自示转生地点。清乾隆五十七年(1792)规定，凡在理藩院注册的活佛，须在清廷派员主持下，以“金瓶掣签”法，从数名中选定转世灵童，以防弊端。
?—711突骑施汗国第二代可汗。乌质勒长子。唐神龙二年(706)，父死，袭嗢鹿州都督、怀德郡王，拜左骁卫大将军兼卫尉卿。唐朝遣濛池都护阿史那怀道持节册立。景龙二年(708)，击败阿史那忠节(又作阙啜忠
即“东夏”(508页)。
见“合不勒罕”(835页)。
官名。府知事为知府属官。明代亦在一些少数民族地区土府设此官。掌管本辖区事务，秩正九品，给予铜印、敕书，赐冠带。其革除、升迁、考核等隶吏部。清顺治六年(1649)，授薛兆选为龙溪堡知事，颁给印信、号纸。
见“盈歌”(1714页)。
见“夫余”(223页)。
即“四杰”(552页)。
北魏在都城洛阳专门接待西方诸族归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，崦嵫山，在甘肃天水西境。古代常用来指日没的地方，《山海经·西山经》谓“鸟鼠同穴山西南三百六十里崦嵫之山”。泛指日所入之西方，故以此为馆
唐代室韦首领。又作阿朱、阿成。唐朝为加强对室韦的管理，于其地设室韦都督府，任命该族首领为都督，领府事。史称其为“大都督”，曾于大和九年(835;一作贞元九年，793)十二月率30人朝唐。
1559—1626即清太祖。满族卓越的政治家、军事家和经济家，建州女真首领，后金国创始者。又作弩尔哈奇、努尔哈齐(满语，意为“野猪皮”)。爱新觉罗氏。号淑勒贝勒(满语，意为“聪睿王”)。明初建州左卫大