赶夜光
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去，鞋主则不吉。故孩童均惧之，每“藏鞋灭灯而宿”，各户还“悬筛于厅壁或阶庭之间”，以使夜光鬼数筛孔，忘记穿鞋，待鸡鸣报晓时遁去。“夜光未知何鬼，而或药王之音转也”。因药王貌丑，可用来吓小孩，哄其早睡。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去，鞋主则不吉。故孩童均惧之，每“藏鞋灭灯而宿”，各户还“悬筛于厅壁或阶庭之间”，以使夜光鬼数筛孔，忘记穿鞋，待鸡鸣报晓时遁去。“夜光未知何鬼，而或药王之音转也”。因药王貌丑，可用来吓小孩，哄其早睡。
清代四川小金川土司泽旺之弟。藏族。大小金川构衅时，勾结大金川土司※莎罗奔，袭小金川，擒泽旺。私通泽旺之妻阿扣，掌管小金川土司印信，土民甚为不服。乾隆十三年(1748)，清军进剿大金川，令领小金川兵。佯
朝鲜语音译，意为“裤子”。朝鲜族男子传统服饰。流行于延边等地区。多为灰色，老人则喜穿白色。裤档肥大，裤腿宽，裤脚是紧口。这种裤子，宜于盘腿席坐。用布条(多用黑布)系结裤管，被认为是端庄礼仪的表现。据载
沙俄用武力强迫清政府签订的不平等条约。即《中俄瑷珲和约》，习称《瑷珲条约》。清咸丰八年(1858)，黑龙江将军奕山与沙俄东西伯利亚总督穆拉维约夫在瑷珲(今黑龙江省爱辉)签订。康熙二十八年(1689)签
①五代时北汉孝和帝刘承钧年号。957—968年，凡12年。承钧卒，其养子刘继恩嗣位未几被杀，彭城王刘继元嗣位，仍称天会年号，从天会十二年至十七年，即968—973年，凡6年。共17年。②金太宗文烈皇帝
见“柳实”(1575页)。
氏族名。意为“在山南坡住的人”。鄂温克族三大哈拉(氏族)之一，详见“杜拉尔”(961页)。
地名。亦称墨竹宫、墨鲁恭噶、墨竹工卡谿等。位于西藏自治区拉萨市东部拉萨河沿岸。地处交通要冲，为清代驿站要道。原西藏地方政府设墨竹工卡宗。1960年与仁青里、乌斯江等谿合并，改为墨竹工卡县。以农业为主，
原始社会群婚家庭的晚期形式。由血缘婚或级别婚演变而来。其特征是：一群同胞的或血缘较远的姐妹，与另一集团的一群男子有互相共夫共妻的权利和义务，这一群男子是她们的共同丈夫，这些丈夫不包括她们的兄弟;同样，
清外蒙古诸旗之一。牧地东至鄂罗克依接赛音诺颜部右翼右后旗界，西至鄂博尔固恩接瀚海界，南至诺尔干库克博尔接赛音诺颜部右翼中末旗及瀚海界，北至乌兰诺尔接本部右翼后旗界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅
①见“详稳”(1536页)。 ②见“亦刺合”(871页)。