内蒙古呼伦贝尔草原的传统活动。从呼伦贝尔大草原到大、小兴安岭一带，土地肥沃，水草丰美，森林繁茂，盛产牛羊，自古为游牧、狩猎民族的栖息地。明代为蒙古族和女真各部的居牧区。据《明实录》载，景泰二年(1451)，瓦剌首领也先“在黑松林造牛车三千余辆”，黑松林在呼兰河上游，可见该地区产牛之多。呼伦贝尔的赛牛会起源已不可考，但它如同蒙古族传统的那达慕大会一样，在农牧民的生产、生活中自然形成的。每当丰产之年，一般在仲秋八月，草原上的各族牧民便在约定的时间，赶着精选出来的牛到指定的地点，参加赛牛大会，分别比赛角逐和挽力。参赛者牵牛入场，经过较量、比赛，获胜者载誉而归。近十几年来，已恢复了这一传统活动，除了比角力之外，还比赛牛的膘情、毛色、品种或产奶量。这一活动有利于交流生产经验、改良品种，促进畜牧业的发展。
1904年英军上校荣赫鹏强迫噶尔丹寺长罗生戛尔曾等签订非法的《拉萨条约》，遭到全国各族人民的坚决反对，清政府不予批准，为挽回主权，于光绪三十一年(1905)派外务部右侍郎唐绍仪等赴印度加尔各答，与英专
民国时期四川省内外一些经营药材的商贾对羌等民族一种剥削方式。羌族地区盛产麝香、贝母、虫草等珍贵药材。一些外族富商在茂州等地设有专门收购药材的商号，给挖药人和捕麝取香人先贷款或赊售日用百货，日后拿药材抵
1111—1181金大臣。本名屋骨朵鲁，字同文。辽五院部人。契丹族。移剌氏。拔鲁之子。读书好学。皇统(1141—1149)间，佐移剌固修《辽史》，书成，任同知辽州事。天德三年(1151)，入为翰林修撰
清代东北驿道之一。俗称大站道。由吉林、奉天入山海关。自茂兴站起，南80里至吉林省伯都纳站，70里至舍利站，60里至蒿子站，35里至孙托包站，45里至陶赉洲站，50里至蒙古站，45里至登额勒哲库站，45
见“青把都儿台吉①”(1282页)。
见“耶律昭”(1303页)。
元代宣政院所辖地方官署名。至元二十五年(1288)，改总制院为宣政院，以帝师领院事，管理全国佛教及吐蕃全境军民事务。下辖宣慰使司都元帅府3，吐蕃等处为其一，秩从二品，置宣慰使5员。治河州(今甘肃临夏)
约1660—1730清初伊斯兰教著译家。字介廉，号一斋，江苏上元(今南京)人。回族。父三杰，研究伊斯兰教义，著《清真教说》并校订马注《清真指南》一书。智继承父业，攻读儒家经史子集和佛道经书，并钻研阿拉
见“忽儿海卫”(1489页)。
?—1704清朝将领。土默特部人。蒙古族。纳喇氏。锡喇布长子。初任佐领。康熙九年(1670)，承袭都统职，掌土默特左翼，驻守归化城(今内蒙古呼和浩特)。二十五年(1686)，受命卫护，投清之厄鲁特部和