清宗室、将领。满族，姓爱新觉罗氏。正蓝旗人。不入八分镇国公杨福子。雍正五年(1727)，授三等侍卫。乾隆三年(1738)，官正蓝旗满洲副都统。五年，赴西宁办理青海事务。处理民族事务3年，众心悦服，理藩院奏准再留任3年。十年(1745)，授镶红旗护军统领。二十二年(1757)，授正蓝旗满洲副都统，赴北路军营，在参赞大臣上行走。二十三年，随定边将军成衮札布领兵赴布延图，追剿舍楞。二十四年，赴西藏办事。三十六年(1771)，奏免西藏所属阿克苏地方39部落贡马银。三十七年，奏驻藏兵丁徐明如雇觅唐古特妇人，致使其夫服毒身死，谕禁驻藏兵丁雇觅妇女。39年，回京，授正白旗满洲副都统，赏戴花翎。四十年，调盛京副都统，年底袭奉国将军。四十四年(1779)，授陕西宁夏将军。四十六年，协助大学士阿桂镇压青海撒拉族苏四十三等领导的回民起义，受命守龙尾山梁接应，后苏四十三起义失败，被杀。四十九年(1784)，因镇压固原新教回人田五等起事失时，受责。石峰堡回事平后，调杭州将军。
见“高车十二姓”(1919页)。
相传为西汉词赋家。字长通(一作叔通)。叶榆(今云南大理)人。或谓“牂牁名士”。学赋于司马相如，受作赋之法：“合纂组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总揽人物，斯
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口木碗”。其分侈口鼓腹和直口弧壁两种器型，均为矮圆柱形足、平底。由当地工匠采用青杠、米柳、杜鹃花等质地坚硕的树根、茎，经砍切成圆段坨，高温煮、晒干、车床凿创外壁
元明哈尼族土司。清属开化府。今属云南红河哈尼族彝族自治州屏边县。元明与安南长官司属阿僰万户舍资千户。明为临安府分属之王弄山和安南长官司。明时土官阿頞(哈尼族)本教化三部龙氏舍人。洪武十四年(1381)
见“阿特沙尔”(1228页)。
见“家素谋”(1947页)。
我国纳西族曾使用过的一种图形文字。“东巴”是纳西语，指从事传统宗教活动并能诵经的经师名称。他们称此文字为“森究鲁究”，意为“木石的记号”，见木刻木，见石画石。文字起源何时，无确切记载。现存石刻《木氏历
书名。清代西藏地方志书。黄沛翘编绘。8卷。光绪十三年(1887)刊行。卷首载谕旨、碑文及序。卷一为西藏全图、西藏沿边图、西招原图、乍丫地图，每图计里开方，标出方位、里数。其余各卷分别记载西藏源流考、名
明代彝族文物。成化二十一年(1485)，由贵州水西宣慰使安贵荣主持铸造。钟周围刻有彝、汉铭文上下各四幅，记载安贵荣夫妇塑佛像、铸钟以及安放于永兴寺的经过。钟上所刻彝文文字是迄今发现的最早的彝文。现存贵
见“曲弥万户”(787页)。