苴仁
明初云南大理领主。白族。大理人。末代大理总管※段明长子。洪武十五年(1382)，明将蓝玉，沐英等攻破大理，与大理总帅段世及弟苴义同被俘(一说其父亦在被俘之列)。十六年，兄弟同被押送至明京师(今南京)，因其祖父段宝曾有降表，故获太祖赦免，赐名归仁，授永昌卫(一作武昌卫)镇抚。参见“段世”(1692页)。
明初云南大理领主。白族。大理人。末代大理总管※段明长子。洪武十五年(1382)，明将蓝玉，沐英等攻破大理，与大理总帅段世及弟苴义同被俘(一说其父亦在被俘之列)。十六年，兄弟同被押送至明京师(今南京)，因其祖父段宝曾有降表，故获太祖赦免，赐名归仁，授永昌卫(一作武昌卫)镇抚。参见“段世”(1692页)。
解放前云南省澜沧县拉祜族地区计算长度的单位。详见“带鲁”(1607页)。
见“渝水”(2285页)。
见“阿布都鲁素”(1231页)。
清代新疆布鲁特(柯尔克孜族)首领。一译色迪克、司迪克、色的克、萨德克等。原为塔什密里克(今疏附县南)阿奇木伯克。同治三年(1864)夏，乘库车农民起义之机，举兵逐喀什噶尔白山派首领托合提马木提，宣布承
哈萨克族习俗。又译迟勒迭哈那。意为“诞生礼”。哈萨克人认为生小孩不仅是一家一户的喜事，也是整个阿吾勒(又译阿乌尔)的喜事，故在孩子诞生的当天晚上(一说二三天内)便要举行庆贺礼，左邻右舍妇女纷纷携带“葵
藏语音译。原意为侦察和守望边境者。后逐渐演变为管理军民的官吏。约始设于元朝，为大活佛下的管理人。至明代演变为大活佛下的政教首领。在安多地区，为政教合一部落中管理行政事务的官员，其产生有家族世袭、轮流充
即“纳失失”(1268页)。
朝鲜族传统民俗舞蹈。流行于延边等地区。由女子表演。源于萨满教以及民间艺人在说唱表演艺术中所运用的挥扇动作和艺妓的即兴表演。舞者双手各持一把鲜艳的彩扇或羽毛扇，在民族乐器伴奏下，翻飞着彩扇，做出各种优美
明代茶法之一。即由国家发给茶引，令商贾至产茶地自买茶叶。初，茶每引100斤，纳钱200文，后增至1000文。不足一引的发给“由帖”(茶由)，每由60斤，输钱600文。“茶引”与“由帖”，相当于购销证。
见“库莫奚”(1110页)。