端斗拉
东乡语音译，意为“漫花儿”。东乡族民歌演唱形式。流行于甘肃省东乡族地区。明末清初开始流行。属河湟花儿范畴，多为苦歌与情歌。四句一首，前两句为比兴，后两句为本意。每段的第一、三句为9个字或10个字，二、四句多为8个字。300多年来在东乡族人民精神生活中占有重要位置，一首花儿唱道：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家。”人们以“端”(花儿)表达自己的喜怒哀乐，悲欢离合，因此，歌手多，口头创作极为丰富。
东乡语音译，意为“漫花儿”。东乡族民歌演唱形式。流行于甘肃省东乡族地区。明末清初开始流行。属河湟花儿范畴，多为苦歌与情歌。四句一首，前两句为比兴，后两句为本意。每段的第一、三句为9个字或10个字，二、四句多为8个字。300多年来在东乡族人民精神生活中占有重要位置，一首花儿唱道：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家。”人们以“端”(花儿)表达自己的喜怒哀乐，悲欢离合，因此，歌手多，口头创作极为丰富。
见“萧海瓈”(1998页)。
清代云南基诺山巴普寨基诺族首领。地位显赫，曾娶7个妻子。清雍正(1723—1735)时，整个后半山地区各村寨都向其纳贡服役，砍柴、挑水、做饭由扎果、扎垒二寨负责，盖房用草排和竹笆也有固定村寨。据说18
见“忽汗海”(1488页)。
明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭县境。成化二十年(1484)，其首领派族人赴京贡佛像、马、驼、盔甲等物，赐以彩缎、绢、钞等。弘治元年(1488)、六年(1493)、十三年(1500)、正德二年(
藏语音译。意为“一三四六”，表示藏历十三饶迥第四十六年铸造。西藏地方铸造的银币之一。其正、背图案与※“九松西阿”相同。因掺铜过多，日久生弊，及西藏地方不产铜，从内地运入道路艰难，乾隆五十七年(1792
?—600南朝至隋时钦州少数民族首领。钦州人。族属乌武僚(壮族先民)。宁氏家族世为钦州地区豪门大酋，《新唐书·南蛮传》云：“有宁氏者，相承为豪”。陈朝时被封安州(隋时改钦州)刺史，自恃兵威，雄据一方。
即“马湩”(159页)。
明清四川羌族地区土司名。司治今阿坝藏族羌族自治州茂汶县沟口。本长宁安抚使之弟，封副安抚使。清顺治九年(1652)，巡检使苏国珖降，康熙六年(1667)颁给巡检司印信号纸，辖120户，年纳麦粮5.41石
1626—1695清代新疆伊斯兰教白山派首领。又译阿法克和卓、阿帕克霍加。本名依达雅图勒拉。维吾尔族。喀什噶尔白山派玛木特玉素普和卓长子。原籍撒马尔罕，生于哈密。明崇祯十一年(1638)，随父往喀什噶
旧时对部分瑶族的他称。分布在云南南部和广西西部等部分地区。不同地区各有其自称。因过去经济作物多种蓝靛，并以蓝靛染衣服，故称。