福笊篱
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线悬于墙壁，可全年纳福，故称。今日笊篱已多用铁丝或铝丝编制。
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线悬于墙壁，可全年纳福，故称。今日笊篱已多用铁丝或铝丝编制。
古族名。又称三苗、苗民。据《山海经·海外南经》云：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之，有苗之民，叛入南海，为三苗国”。详见“三苗”(46页)。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于尖扎岗玉尔地方，在夏琼寺学习《集类学》、《悟慧论》和《因理论》。28岁赴西藏，于色拉寺结扎仓求学，获林赛学位。返回安多，住村中小寺达当噶保寺。雍正八年(1730)，任夏
即“霍卓尔巴尔肯”(2549页)。
(309或319——351) 晋代吐谷浑王。姓吐谷浑氏。※吐谷浑之孙，※吐延长子。晋咸和四年(329)，父为昂城(今四川阿坝)羌人首领姜聪刺死，继立。誓报父仇，日缚草为姜聪像哭而射之。孝而好学，有才略
见“阿史那社尔”(1232页)。
金卫绍王完颜永济年号。1212—1213，凡2年。
明代藏区部落名。又作昝咂簇。属西宁卫，主要居住在今青海互助土族自治县境。明初，其族曾受制于巴沙族，后逐渐摆脱羁绊。支属甚多，有大昝匝、小昝咂、上中下昝咂、六古咂、巴咂等约30余小部落。其中大昝匝族户1
见“喀什噶尔”(2205页)。
见“阿旺图丹旦白尼玛”(1251页)。
见“拔也稽部”(1364页)。