白祺三
1889—1960
近代武术家。字风有。辽宁沈阳人。回族。祖籍山东济阳白家。幼入私熟习文。后改习武，拜回族拳师“铁臂王三爷”王殿清学查拳、弹腿，又拜河北胡奉山习棍棒。广交武林豪士，融各家之长于一身，成“撑抹式”查拳，自立门户，为沈阳教门武术三家之一。清末，率先剪发辫，拥护辛亥革命。曾经营茶馆，与曲艺艺人相交结，被选为“奉天书曲改良研究会”理事。主张说书内容应为英雄举义、济困扶危，反对武林门户之间的结怨、械斗。后专心研习武艺、收徒传技，弟子众多。病逝。
近代武术家。字风有。辽宁沈阳人。回族。祖籍山东济阳白家。幼入私熟习文。后改习武，拜回族拳师“铁臂王三爷”王殿清学查拳、弹腿，又拜河北胡奉山习棍棒。广交武林豪士，融各家之长于一身，成“撑抹式”查拳，自立门户，为沈阳教门武术三家之一。清末，率先剪发辫，拥护辛亥革命。曾经营茶馆，与曲艺艺人相交结，被选为“奉天书曲改良研究会”理事。主张说书内容应为英雄举义、济困扶危，反对武林门户之间的结怨、械斗。后专心研习武艺、收徒传技，弟子众多。病逝。
即“秃巴”的复数(1082页)。
见“牯脏头”(1665页)。
新疆维吾尔族民间娱乐活动之一。一般于冬天第一场雪后举行。无固定人数，通常都是约亲朋好友参加。各人将自己喜爱的食物写在纸上，暗地将其放于选择好的对象身上(一说家里)。若对方没发觉，便须按纸上所列，各办食
萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，
金代女真族姓氏之一。居曷懒兀主(今吉林延边境海兰江)、隆州(治吉林农安县)怕里干山等地。金亡北宋后，有的迁居中原地区。后改汉姓曰张。
1912—1971冀鲁边区回民支队创建人之一。河北沧县人。回族。1935年8月加入中国共产党。1938年后历任中共冀南抗日第六军分区六大队指导员、沦县五区区长、津南支队第六大队长、冀鲁边区回民抗日救国
清代东北驿道之一。俗称大站道。由吉林、奉天入山海关。自茂兴站起，南80里至吉林省伯都纳站，70里至舍利站，60里至蒿子站，35里至孙托包站，45里至陶赉洲站，50里至蒙古站，45里至登额勒哲库站，45
见“和勇”(1443页)。
?—376十六国时期鲜卑乞伏部首领。陇西鲜卑人。西秦建立者※乞伏国仁之父。先世居苑川(今甘肃榆中县东北)。约东晋咸和四年(329)，父傉大寒卒，嗣为首领，率部迁于度坚山。咸安元年(371)，为前秦苻坚
?—约1263蒙古国将领。又译纽邻。散只兀氏。都元帅太答儿子。初随父征战，智勇善谋，为众所服。宪宗七年(1257)，从征四川。翌年，与宋军战于遂宁江箭滩渡，逼成都。都元帅阿答胡死后，被众将推为长，率军