东晋时云南碑刻。因比南朝刘宋时的※爨龙颜碑小，故俗称小爨碑，亦合称两爨碑。安帝义熙元年(405)立。清乾隆四十三年(1778)在云南南宁(今曲靖)南70里扬旗田出土。咸丰二年(1852)移置城内武侯祠，著录于方志。今存曲靖市第一中学，加盖碑亭保护。碑高183厘米，宽68厘米。额文5行，行3字，称“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”。碑正文13行，行30字。碑下截题名13行，行4字，著13人之官职及姓名。碑文记述年仅23岁的爨宝子的事略，续以赞辞，从中可以看出爨氏自三国以后即发展为南中大姓，担任将军、郡太守之要职，统治当地少数民族，爨宝子年少，当为袭祖职。所录主簿、录事、西曹、都督、省事、书佐、小吏、威仪等官职可考查当时地方官吏的设置情况。又碑文题“大亨四年岁在乙巳四月上恂立”，而大亨为晋安帝壬寅年(402)三月改的年号，翌年即改称元兴二年(403)，则爨氏虽臣属晋朝，然交通阻隔，未知内地之改元，故长期沿用旧年号。碑文多别字，书法古朴厚重，在楷隶之间，康有为称其“朴厚古茂，奇姿百出”，李根源赞之“下笔刚健如铁，姿媚如神女”，为历代书法家所重。
萨满教巫者的一种。鄂伦春语音译，对仅为人祈祷“治病”者的称呼。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区，但为数不多。不分年龄、性别皆可充当，多是天花、麻疹患者病愈后为之。据说其能请到的神只几种，专治别
古地名。为渤海诸城之一。是渤海通往黑水靺鞨的交通要冲。故址皆认为在今黑龙江省依兰县附近(有具体指为县治西南之马大屯)，旧有说在镜泊湖附近的德林沃赫。
1867—1925民族工商业家。名仁椿，四川巴县(今属重庆市)人。回族。自幼好学，从长兄温鹤汀读书。光绪十五年(1889)考取秀才，以教书为业。痛恨清朝官场腐败，接受新思想，与本地士绅创办开智学堂，并
道光二十二年(1842)二月，四川金川团练和瓦寺宣慰司下属大金河千总阿木穰、瓦寺土守备喀克哩及瓦寺土舍索文茂奉命率领藏族屯兵近2千人，赴浙江东部参加沿海抗英斗争。奉命进攻英军占领的宁波和镇海县东北的要
苗族医药学简称。形成过程中尚未完全与巫术脱离，但已接受汉医影响，有许多行之有效的疗法和验方。初苗民生病多请巫师驱鬼。小病采用推拿、刮、纠、挤等民间疗法;大病请苗医开方采药治之，受汉文化影响，亦有各种验
1634—1695清朝将领。又作郎谈。满洲正白旗人。瓜尔佳氏，内大臣武拜之子。年14任三等侍卫。顺治六年(1649)，迁二等侍卫。大同总兵姜挐叛，奏命随端重郡王博洛讨之，以功进一等侍卫。八年(1651
藏传佛教萨迦教派领袖、萨迦寺寺主之尊称。乌思藏萨迦地方(今西藏萨迦县)款氏家族贡觉杰布(1034—1102)于藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)建寺立宗，为萨迦北寺，自任座主。传至八思巴(12
见“五部奚”(264页)。
藏语音译，意为“藏军司令部”。原西藏地方政府直属藏军最高指挥机关。直接管辖各兵营。设三品僧俗官员各一人主管，下设四至五品官员协理。僧官必由三大寺上层喇嘛札萨充任;俗官出自贵族子弟或由噶伦兼任。
即、“龟兹”(1105页)。