游牧喇嘛
清代内、外蒙古地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在内、外蒙古地区的佛教僧人概称之为“游牧喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。内外蒙古佛教事务由清理藩院和驻库伦办事大臣协同外蒙古哲布尊丹巴呼图克图、内蒙古章嘉呼图克图管理。
清代内、外蒙古地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在内、外蒙古地区的佛教僧人概称之为“游牧喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。内外蒙古佛教事务由清理藩院和驻库伦办事大臣协同外蒙古哲布尊丹巴呼图克图、内蒙古章嘉呼图克图管理。
又作奔古尔著簇、奔古尔着簇。明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭县境。成化六年(1470)，族人龙卜节等入朝贡马及盔甲等物，赐以衣服、彩缎等。此后，其首领不断依例入贡明廷。成化十二年(1476)派米
赫哲族的一种民间小调。赫哲语音译，亦作“合呢呐”。因歌曲开头、结尾均用“呵尼呐”，唱词中也间插入此三字得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。多为妇女织鱼网、晒鱼兽肉干等劳动时哼唱。曲调开朗、明快，
元代行政区划名。隶甘肃等处行中书省。治所在今甘肃山丹县。唐为删丹县，宋初为西夏所有。元初为阿只吉大王分地。世祖至元二十二年(1285)，升为山丹州，直隶行省。明洪武二十三年(1390)，改山丹卫。清雍
见“中国犹太人”(297页)。
1607—1677明末清初青海隆务寺高僧。藏族。四、五岁时跟兄长曲哇仁波且学习诵读经文，7岁授居士戒，10岁出家为僧，取名噶登措尼。明万历四十五年(1617)，师徒同赴西藏，在噶丹寺朝拜达龙扎巴，受沙
一种以母亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。简称母系制，泛称母权制。萌芽于旧石器时代中期，新石器时代中晚期向父系氏族制过渡。每个氏族由共认出自一个女始祖的后裔组成，有一定居住地域，生产资料归氏族公有
1834—1908亦称“西太后”，“那拉太后”。清咸丰帝妃，同治、光绪两朝摄政者。满族。叶赫那拉氏。名兰儿。安徽宁池广太道惠征女。咸丰元年(1851)，被选入宫，初封贵人。六年(1856)，生子载淳(
见“吐豆发”(766页)。
过去云南景颇族地区村寨头人称谓。最早具有长老性质，村寨内较大的姓氏通常都有一人，由同姓人众推举能联系群众，具有处理公共事务能力者担任，但须经山官认可，由山官赠刀一把，表示授权管理寨内事务。其职责是协助
郡名。西秦置。故治在今青海东南境。据《一统志》载：“洮水出漒台山，兼漒川之名，其地亦谓之洮漒。其西接黄沙，亦谓之沙漒、”。沙漒在洮漒之西，二者均兼漒川之名。本吐谷浑地，一度被西秦侵占，后吐谷浑复夺回其