词语站>历史百科>民族起源>洗夫人

洗夫人

?—602

公元6世纪南方少数民族杰出女首领。亦作冼夫人。今广东电白县山兜村人。洗家“世为南越首领,跨据山洞,部落十余万家。”自幼善读春秋,勇谋兼备。在母家时已能抚循部众,行军用师,压服诸越。常劝亲族为善,规谏其兄洗挺勿恃强侵掠傍郡,深受族人敬重。梁(武帝)大同初,适罗州刺史冯融子高凉太守冯宝为妻。“约诫本宗,使从民礼”,诸酋相率受约,州县政令有序。太清二年(548),西魏降将侯景反叛,攻陷建康。高州刺史李迁仕乘高要太守陈霸先北上讨叛之机,派人诱使冯宝共反。说服丈夫拒绝参与此举,并计败李迁仕,助陈霸先讨平叛乱,收复建康。陈霸先称帝建立陈朝后,又派子冯仆率众首领至建康,以示竭诚,对陈朝政局稳定起了重要作用。后又率百越酋长协同陈将章昭达平广州刺史欧阳纥反叛,因功封中郎将石龙太夫人(一说高凉郡夫人)。陈亡后,岭南归附未属,她怀集百越,保境安民,被尊为圣母。开皇九年(589),遣孙冯魂率兵迎隋将韦洸入广州。翌年,又遣孙冯暄讨伐俚帅王仲宣兵变,以暄与逆党陈佛智素相友善,按兵不动,执暄下狱,另派孙冯盎率军平息叛乱。并亲与隋使裴矩巡抚诸州,使岭南重新获得统一。功封谯国夫人,“开幕府”,治理地方,抑制当地民族首领和地方豪强的割据势力,积极招抚俚僚,大力推广汉族先进生产技术和文化,对岭南局势的安定和社会的发展都起了很好作用。仁寿二年(602)病逝,追封诚敬夫人,葬于广东电白县北。

猜你喜欢

  • 后晋靖祖

    见“石璟”(448页)。

  • 迤逦免

    即“乙林免”(4页)。

  • ①亦作“番社”。台湾高山族聚落称呼。又是基层社会组织。据《台湾始末偶记》载:“其番有生者、熟者,其聚族而居之所曰社。”《清一统志·台湾府》云:“聚居各社,如内地之村落”。有数十家为一社,也有百十家为一

  • 完颜宗干

    ?—1141金宗室、开国功臣。本名斡本。女真族。完颜氏。太祖※阿骨打庶长子、海陵王父。随父伐辽,率兵先往填堑,使军得渡,攻取黄龙府(治今吉林农安县)。劝阿骨打勿兴兵攻春州,以休养士卒。旋与完颜宗雄攻取

  • 寿孙

    即“完颜”(1146页)。

  • 布达拉宫

    西藏宫名。梵语音译,意为“佛教圣地”。在拉萨市西北布达拉山上。藏语原称“玛波日”,意为“红山”。相传自公元7世纪中吐蕃赞普松赞干布与唐朝文成公主联姻,在此山南麓依山建宫室后,始有此名。早年凿建的藏王修

  • 族名。中国傣族的自称。读作“Dai”。其先民汉晋时称“滇越”、“掸”或“擅”;“僚”或“鸠僚”,唐宋时称“金齿”、“银齿”、“茫蛮”、“白衣”等;元明时称“白衣”、“百夷”,清以后称“摆夷”或“摆衣”

  • 西汉敦煌国

    五代初河西地区地方政权。参见“西汉金山国”(708页)、“张承奉”(1181页)。

  • 师公

    解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有,大多有点文化,熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历,还学会一套法咒,有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动,都得请其主持,平时还为村人

  • 阿悉吉

    见“阿悉结”(1216页)。