元朝大臣、史学家、诗人。字兼善，号白野。初名达普化(又作达溥化、达不华)，元文宗赐今名。祖籍波斯(今伊朗)人。蒙古军西征时来华，世居白野山。因父宦台州(今浙江临海县)，遂居其地。幼好读书、善篆隶、通文史。集贤待制周仁荣养而教之，遂有成。仁宗延祐七年(1320)，获江浙乡试第一。英宗至治元年(1321)中进士。历任集贤院修撰、秘书监著作郎、江南行台监察御史。曾劾罢御史大夫脱欢，谏阻加封异姓大臣伯颜、撒敦为一字王。后又出佥河南、淮西廉访司事，转江浙行省左右司郎中。所至，体察民情，惩治贪宫污吏。至正元年(1341)，授绍兴路总管，革吏弊，均赋役。三年，召入史馆，予修宋、辽、金三史书成，授秘书卿，晋礼部尚书。蒹会同馆事。九年(1349)，受命察实台州方国珍举兵事，并上招捕之策。继迁江东道廉访使，改翰林侍读学士。十一年(1351)，为浙东道宣慰使都元帅，分兵温州，与孛罗帖木儿夹攻方国珍。继迁台州路达鲁花赤。翌年与方国珍海战而亡。追封魏国公，谥忠介。工诗，著有《顾北集》行世，已佚，仅存24首于《元诗选》中。尝重类《复古编》10卷，据经史考证讹伪。
?—1718清代四川建昌土官。彝族。安承引之子。康熙五十一年(1712)，随母岭氏向清军投诚，即授建昌(今四川西昌市)河西宣慰司宣慰使，颁给印信、号纸。五十七年(1718)卒，无嗣，由其母岭氏抚养内侄
金代村社中主首的辅助人员。佐主首巡警盗贼。详见“主首”(620页)。
唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族封建政权中的管船官，负责管理船只的制作和维修，统领船夫，调配使用。在代表等级地位的※“田官等级”中属“十田级”，享有薪俸谷子100挑(每挑约合50斤)。
见“诺雷部”(1953页)。
1874—约1930辛亥革命志士。字冰吾。四川成都人。回族。早年习经，曾留学日本政法大学。光绪二十七年(1901)回国，主张创办新学，普及教育，改良宗教。曾任嘉定中学教务长，上海中国公学教员、并创办北
1377—1457明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。宣德三年(1428)，战败堂弟※刀典自立，任车里军民宣慰使司宣慰使。曾助明军征麓川思氏政权，并将逃至勐泐(景洪)的麓川首领一人
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种
见“罕答河卫”(1173页)。
见“朵州山卫”(841页)。