门巴族命名风俗。门巴语音译，意为“以周日名命名”。门巴族人习惯上将人头部的七个部位赋以专名，以轮流的方法计算日期，同西历的星期相类似。如头顶称为“达娃”(星期日)、额头为“尼玛”(星期一)、眼睛为“明玛”(星期二)、耳朵为“拉巴”(星期三)、鼻子为“普布”(星期四)、嘴为“巴桑”(星期五)、下巴为“边巴”(星期六)。孩子出生时，父母如不愿意请喇嘛命名，就可根据孩子出生所在的周日名命名。以周日名命名，导致尼玛、达娃等重名机率大，造成家族内，村内以至村外同名者多的社会现象。人们习惯上以本人辈份、年龄、特征、性格、住宅方位、父名等，将其中之一冠以名前来加以区别。有的父母以周日名为孩子取名时，在周日名前或后置一祝愿、象征等词语或择含义好的宗教术语、事物名称等。流行于门隅地区。此俗在藏族中也颇流行。
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索
宋代西南溪峒少数民族之一。又称仡僚、※仡佬。分布在辰、沅、靖州(皆在今湖南西部与贵州东南部)。宝元二年(1039)，受辰州州将张昭懿招辑，3千余人附宋，为始见于史籍的记载。其民有张、符、覃、杨、谢、刘
参见“黄甫文”(2019页)。
在内蒙古和林格尔县北10公里的土城子。是唐朝在汉代襄郡盛乐城址的北部修筑的城市。龙朔三年(663)，在此设立云中都护府。麟德元年(664)，改为单于大都护府。垂拱二年(686)，改为镇守使。圣历元年(
傣族民间舞蹈。流行于云南西双版纳、德宏、耿马、孟连等地。多在节日或喜庆日于场院、草坪、坡地或大路旁表演。分为大鼓舞、中鼓舞、小鼓舞、集体舞等几种。可由1人、2人以至多人表演。舞者以左肩背鼓，左手扶住胸
470—501北魏宗室。又称直懃驾头拔羽直，字叔翻。鲜卑元氏(拓跋氏)。献文帝※拓跋弘子，孝文帝※元宏弟，前废帝※元恭之父。太和九年(485)，封广陵王，加侍中，为外都大官。后为大理，加卫将军，典决京
地域名。位于西藏门隅地区南部边界线即概里巴拉山口南。历史上为我国边境民门巴族越冬居住点。其像楔子般嵌入阿萨姆平原。地处西藏、不丹通往印度之要冲。因阿萨姆的博底亚等部落民向北侵占，后以交纳地租、赋税，租
1605—1662清朝将领。叶赫人。隶满洲镶白旗。碧鲁氏。率所部虎尔哈人归附努尔哈赤，任佐领。天聪三年(1629)，入明边遵化至燕京，败明兵，克永平;攻昌黎先登，以功授世职备御。五年(1631)，围大
?—1683清代学者。初隶满洲镶蓝旗，后改隶内务府满洲镶黄旗。号海龙公。完颜金裔。顺治二年(1645)，选授内院六品笔帖式。九年(1652)进士。擢刑部给事中。康熙七年(1668)，任实录纂修官。译著
蒙古部落分支名。清代新疆塔尔巴哈台额鲁特人专称。乾隆四十二年(1777)自伊犁移住。设6佐领。总管、副总管各1员。驻牧于巴尔鲁克、毛海柯凌赛尔等处。归塔尔巴哈台参赞大臣管辖。