南北朝时期佛教译经师。其名意译功德贤。号摩诃衍。中天竺人。婆罗门种姓。幼学五明诸论，由读《杂阿毗昙心论》而信佛。后出家学习大小乘教义，尤精大乘佛学。南朝宋元嘉十二年(435)至广州(今广东番禺)，被文帝迎往建康，住祗洹、东安等寺，致力译经。颜延之、王义康、王义宣等人均敬之为师。译作有《杂阿含经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《相继解脱经》、《无量寿经》等13部73卷。《杂阿含经》的译出，终于使《四阿含经》的汉译得以全部完成。而《胜鬘经》、《楞伽经》的译出，对如来藏教义的发展产生巨大影响。后世楞伽师学派的形成就是从此开始的。
见“扎哈沁部”(194页)。
①清朝将领。蒙古族。土默特部人。归化土默特左翼都统※古禄格第五子。初任佐领。康熙二十五年(1686)，袭都统，掌土默特左翼，驻守归化城(今内蒙古呼和浩特)。二十七年(1668)，选兵与副都统阿迪侦御准
渤海王国置。中京显德府所辖六州之一(有人据《新唐书》将其列为六州之首，认为是显德府后期的依郭州)，领山阳、杉卢、汉阳、白岩、霜岩五县。州治故址众说纷纭：或笼统指在今吉林省延边地区海兰江流域;一说在该省
古族名。又称戎蛮、戎曼。戎人的一支。春秋时居于今河南颍河上游以西，后建国于河南临汝县西南、汝阳县东南，属晋。晋景公十五年(前585)，参与晋盟，侵宋。楚平王三年(前526)，楚乘其内乱，使然丹诱杀其首
契丹遥辇氏部落联盟军事首领。又作室鲁、述鲁。字述澜，又作率懒。姓耶律。玄祖※匀德实第三子，辽太祖※耶律阿保机伯父。迭剌部人。痕德堇可汗时，助辖底(阿保机同族叔父)强行柴册礼，夺取夷离堇(军事首领)要职
亦作“溪洞”。参见“峒”(1646页)。
1850—1933清末史学家。山东胶州(今胶县)人，字凤荪，号蓼园。光绪进士，授编修、侍读、国子监司业，后历任湖南学政，湖北及贵州提学使，京师大学堂经科监督署总监督，山东宣抚使等职。曾预修《畿辅通志》
元朝大臣。又译撒的。蒙古人。初侍怀王图贴睦尔(文宗)，随从出居琼州、建康等地，备极艰苦。天历元年(1328)，文宗即位后，任治书侍御史，奉命迎皇兄和世㻋于漠北。二年，升中书右丞、奎章阁大
清代西藏地方官员，藏族。拉萨北郊人。※第巴桑结嘉措之子。康熙四十二年(1703)，其父与统治西藏之蒙古汗王拉藏汗相矛盾，被迫退位，由其代理第巴职务，其父仍掌实权。四十四年(1705)，其父被杀。次年，
见“马九皋”(160页)。