唐代南诏大臣。亦作段琮榜、段宗榜。《僰古通纪浅述》又称之为金缙。白族。太和(今云南大理)人，一说为汤(亦作汤池，在今云南宜良)人。系※段俭魏(段忠国)孙字辈。世为南诏大将。丰佑(823—859年在位)时，初为大军将(南诏高级将领)。唐武宗会昌四年(南诏丰佑天启五年，844)，改任清平官兼备国史。唐宣宗大中十二年(858)，因缅国(骠国)遭狮子国进攻，求救于南诏，遂奉王命率南诏军救缅。王亦有意使其分权臣王嵯巅之兵权。临行，恐王嵯巅乘丰佑年老王储世隆年幼之机篡国，向丰佑请得专生杀之权。出征途中，因王嵯巅子违期，杀之。入缅得胜，获狮子国旗帜、金鼓、兵杖等。缅王酬以金佛(一作佛舍利)。次年，丰佑卒，世隆继位，由王嵯巅摄政，益专朝政。遂由缅旋师途中设计，特致书王嵯巅，请率国人出迎金佛，趁其拜佛时杀之。功成身退归故里。卒后被白族尊为本主。其四世孙段思平建大理国。
见“哥利”(1835页)。
蒙古地区佛教寺庙中掌管诵经的僧人。专门负责领全寺僧众诵经，亦称“经头”。凡任此职者，须对经典有较深研究，博览经文，记诵娴熟，学识、能力确为大小僧人所信服。诵经时，声调高下疾徐，倡韵起落转变，何句须鸣指
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称乌苏图召。乌素图，蒙古语“水很多”之意。在内蒙古自治区呼和浩特市西北大青山南麓乌素图村。明末以来内蒙古地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)寺庙之一。为庆缘寺(建于1583年
古碑铭。因碑额作“立界山石祠”，又称立界山石祠碑。前秦建元四年(368)立，存陕西白水纵目镇。原收入《金石萃编》，清代以来多有人研究。1963年马长寿对碑文所记的官名、族名、姓氏等进行考证，对冯翊、抚
亦作“什古迺”。女真语音译，《金史·国语解》谓“瘠人”之意。金代女真人有以此命名者，如丞相※完颜襄的祖父即名什古迺。
?—1692清朝将领。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。※额亦都孙，参领敖德第三子。初任侍卫，署巴牙喇甲喇章京，从征湖广、云南有功，实授。康熙十三年(1674)，以耿精忠叛应吴三桂，由福建掠江西，受命随安亲王岳
见“忽汗河”(1487页)。
书名。清李慎儒撰。5卷。作者鉴于《辽史·地理志》编纂不精，其中地形讹误，时有可见，引古舛错，比比皆是;辽代四捺钵、五国部、南北各三关，亦皆散见于纪、志、传而乏系统记载。因就本人研究所得，并参考清人研究
清朝大臣。满洲镶红旗人。姓费莫氏。字俶南。以主事考入同文馆。光绪十年(1884)，迁内阁学士。次年，出为驻藏大臣。十四年(1888)，召回京。著有《驻藏牍奏函稿》。
?—400十六国时期后凉大臣。略阳(治今甘肃秦安东南)氐人。吕光时为后凉后将军，镇守西平(今青海西宁)。曾以扬武将军职随吕纂征伐西秦等。东晋隆安元年(397)，被郭黁、张捷等推为盟主反后凉，自称大将军