梁德养
西夏学者。为崇宗、仁宗朝人。官御史承旨、番学士。曾参考《文海宝韵》和《手鉴》重新校定刻印西夏文字典《音同》。仁宗乾祐七年(1176)编纂西夏谚语、格言。死后由学者王仁持整理其遗稿，于乾祐十八年(1187)以西夏文木刻印行，亦有抄本传世，名为《新集锦合辞》。对西夏党项族文化发展作出了重要贡献。
西夏学者。为崇宗、仁宗朝人。官御史承旨、番学士。曾参考《文海宝韵》和《手鉴》重新校定刻印西夏文字典《音同》。仁宗乾祐七年(1176)编纂西夏谚语、格言。死后由学者王仁持整理其遗稿，于乾祐十八年(1187)以西夏文木刻印行，亦有抄本传世，名为《新集锦合辞》。对西夏党项族文化发展作出了重要贡献。
见“耶律宗真”(1315页)。
蒙古族传统服饰腰带。蒙古语音译，《蒙古秘史》汉译为系腰，俗称蒙古腰带或蒙古系腰。源远流长，与蒙古袍相始相配。质料多为布或绸子，长约丈余，选用与袍子不同的颜色，非常醒目，可防寒、防虫、护腰、护肋，便于骑
清代甘肃官学名。校址在州所在地(今甘肃安西县)。乾隆三十八年(1773)由府学改置。每年通过考试录取文童6名，武童6名。设学正1员。
见“锡伯”(2364页)。
以女真人所置契丹部族名。一作移典部。清文献作伊德，谓蒙古语，令食之意。部民原为长白山星显水(今吉林省布尔哈通河)、禅春河(今吉林省延边朝鲜族自治州之嘎呀河)女真人。辽时签为猎户，迁居高州(治今内蒙古赤
参见“山南”(118页)。
见“敌烈部”(1882页)。
元朝官署名。为※太禧宗禋院所属四总管府之一。武宗至大四年(1311)，因建大圣寿万安寺，置万安规运提点所。仁宗延祐二年(1315)，升都总管府，又升寿福院。文宗天历元年(1328)，改为寿福总管府，秩
蒙古国建立前克烈部首领。又译忽儿察忽思、忽儿札忽思。享“杯禄汗”(又译不亦鲁黑罕)尊号。※马儿忽思长子，克烈部著名首领※王罕之父。据《史集》载，驻牧于斡儿塔·巴刺合孙。其父被塔塔儿部长纳兀儿·不亦鲁黑
见“涅剌部”(1933页)。