木依吉
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷的丰歉和人畜的安全疾病与生死皆由它掌握。人们把它安放在木鼓房，每年都得剽牛和猎头供奉，敲木鼓是请它前来受供，跳舞唱歌也是为使它高兴，祈求它把福祉降临人间。
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷的丰歉和人畜的安全疾病与生死皆由它掌握。人们把它安放在木鼓房，每年都得剽牛和猎头供奉，敲木鼓是请它前来受供，跳舞唱歌也是为使它高兴，祈求它把福祉降临人间。
清代八旗录取成丁者之简易方式。凡编审人丁，有以及龄者入册，亦有以身高5尺以上者入册，各时期京内外办理原不一致。宁古塔将军(康熙元年至十五年，1662—1676)巴海，每届3年则出告示，令满汉幼丁按期至
①维吾尔语音译。意为“腰站”，指设于驿路两大站之间的小站。以供过往商民饮水与休息之用。汉民讹呼为“阑干儿”。 ②清代新疆地名。见《西域水道记》。位于古里峡(古尔恰)西120里，鄂什(奥希)东80里。即
清代土司名。清雍正七年(1729)设置。撒拉族人※韩大用受封为土千户，驻崖曼，管辖青海循化城(今循化撒拉族自治县)东部※下六工，故名，又以“马姓十居其九”，亦称下六工土司为“马土司”，主要管理撒拉“五
党项后裔家谱。元代党项人余阙后人修于安徽省桐城洪涛山。最后一次重修为1916年。木刻本，共18卷，现存卷首，卷1—10，卷12—17，共17卷。卷首家规前冠以“河西郡”三字，以示祖籍。卷1至卷4收录了
1881—1934近代实业家、教育家。字梦麟，陕西西安人。回族。幼读私塾，稍长，拜师李和村习武。光绪二十七年(1901)中乡试武举。二十九年(1903)，随父兄经营餐馆。曾参加辛亥革命。在西安参与组织
西域古城名。见《汉书·西域传》，为龟兹国都。古龟兹即今新疆库车，库车东“皮朗旧城”为汉代延城遗址。
书名。蒙古编年史。原名《概述古代诸汗所建政道之著作黄金史》，音译作《阿勒坦·托卜赤》，通称《蒙古黄金史》，为别于无名氏的《蒙古黄金史纲》，俗称《大黄金史》。蒙古族喇嘛学者※罗卜藏丹津以蒙文写成，故又称
河流名。“郁”，出于古壮语“河流”之意。亦名“郁林江”、“骆越水”。西江上游。流贯今广西南部。北源右江，南源左江。起自邕宁合江村(亦称宋村)，经南宁市、邕宁、横州、贵县，至桂平县城，与黔江汇合后称浔江
?—1731清朝大臣。满洲正黄旗人。完颜氏，世居鄂尔浑地方。爱音布之孙。康熙二十二年(1683)，袭云骑尉世职。二十八年(1689)，管佐领。后历署护军参领、吏部郎中。五十年(1711)，迁内阁侍读学
?—1513明正德年间苗族暴动首领。湖广镇溪(今湖南吉首县)人。苗族。正德六年(1511)，与贵州铜仁苗民※龙童保等率镇筸五寨、平头、乌罗(今贵州松桃西南)等处苗民起事。得土官李椿、筸子坪百夫长龙真协