明贵州彝族土官名。元至元十三年(1276)，置普安路军民总管府，彝族首领金龙任军民总管府怀远大将军，又晋曲靖宣慰司宣慰使。明洪武十六年(1383)，改普安路为府，授适恭为世袭土知府。死后由普旦继袭。永乐元年(1403)，授慈长为普安安抚司安抚使。十三年(1415)，改置普安州(治今贵州盘县城西北)，由云南所属改隶贵州。次年，慈长因暴虐，逮至京师系狱。宣德八年(1433)，以隆本为普安州土判官，正统五年(1440)，升土同知。后次子隆寿袭职不久病死。四子隆畅于成化三年(1467)继任土判官。二十二年(1486)，隆畅年老，子隆礼继任。弘治十一年(1498，一作十二年)，隆礼与后母米鲁有私，被父击杀。米鲁遂与营长阿保毒死畅，率众反明，自称无敌天王。十五年(1502)，被武定府土知府凤英阵斩。事平。正德元年(1506)命隆畅妾(一说为族妇)适擦继袭土判官。
隋时突厥汗族。※沙钵略可汗从弟。以官为号(“地勤”即“特勤” [tegin]之异译，“察”音刹(sed)，即“设”之异译)。别统部落，居异地。开皇(581—600)初，隋文帝杨坚纳长孙晟对突厥的“离强
珞巴族崩尼、崩如等部落对同一男性祖先血缘集团的称谓。又作“姑”。珞巴语音译，“尼”意为“人”，“隆”意为“分支”、“一群”。此既可指氏族，与※纽卜通用，也可指其中的分支，即小于禁婚范围、基于若干大家族
即“大天兴国”(91页)。
见“据曲”(2039页)。
见“阿岱汗”(1210页)。
见“夜落隔通顺”(1497页)。
明代东蒙古(鞑靼部)的统称。当时蒙古人习惯把自己和周围民族按大小统称为若干万，如“四十万蒙古”、“四万卫拉特(瓦刺)”、“八十万汉人”、“二十六万土伯特(藏族)”、“三万女真”、“三万高丽”等，均为概
焉耆王。又作先那准。龙突骑支弟，王族龙姓。唐贞观十八年(644)，随颉鼻叶护等奔西州(今新疆吐鲁番东南高昌城废址)投唐。二十二年(648)，唐将阿史那社尔平焉耆，斩西突厥扶立之焉耆王龙薛婆阿支，立其为
见“上都留守司兼本路都总管府”(117页)。
藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，