春济
见“春稽”(1568页)。
见“春稽”(1568页)。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
见“金满城”(1476页)。
亦称“鸠民”。僚人的一支。汉晋时分布滇西及牁古、益州二郡间的兴古郡(今云南东南之文山、红河两自治州一带)。出自古代百越族系之一支，发展为壮侗语族诸民族，与今仡佬族亦有密切的渊源关系。
1211—1279元朝大臣、政治家。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿。阿拉伯语“赛典赤”，意为“荣耀的圣裔”，“赡思丁”意为“宗教的太阳”，“乌马儿”意为“长寿”。回回人。出生于中亚布哈拉一个信仰伊斯兰教的
我国西南少数民族地区随着生产和交换发展自然形成的定期初级市场。即集市。一般是选择一块较为平坦适中的地点，作为交易场所，初无店，亦无其他设施。每逢街日，附近各个村寨的人(包括不同民族)携带自己生产或采猎
清代内蒙古归绥道十二厅的总称。乾隆六年(1741)，设归绥道。同治四年(1865)设归绥、萨拉齐、托克托、和林格尔、清水五厅，称为口外五厅。光绪十年(1884)，增设丰镇、宁远两厅，合称口外七厅。二十
?—1659清初将领。蒙古敖汉部人。萨尔图氏。崇德六年(1641)，清军围锦州，与台吉诺木齐、武巴什等出城降，授世职牛录章京。编入蒙古镶蓝旗。旋授甲喇额真。顺治元年(1644)，随清军入关镇压李自成农
布依族传统戏剧之一。亦称“跳神”。流传于贵州花溪、安顺、长顺、平坝、清镇、紫云等地布依族、汉族民间。相传明洪武(1368—1398)初年，随明将傅友德(?—1394)南征的士兵因思念故乡而创造此戏种。
傣语音译，意为“大万田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至噶尔噶图接本部左翼右旗界，西至毕济接札哈沁游牧界，南至鼐图尔接本部右翼左旗界，北至札木图接本部中右翼左旗界。有佐领1，会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。初，噶尔丹掠所部，墨德