藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第九世活佛。藏族。生于康地金沙江流域的哲雪。明嘉靖四十年(1561)，6岁即被送至粗浦寺学习。曾应云南木土司邀请，出访丽江纳西族地区。历访噶玛贡寺、绛秋林寺，赴北方羌塘传法说教。24岁从夏玛珠古师学法。后出访后藏，朝拜扎什伦布、松珠林、达玛及萨嘉等寺。返回粗浦寺后，为寺设计了一幅巨大丝织佛像。应仁蚌巴首领邀请，前往传播教义。后赴工布及咱日山，并建咱日宗喀寺。曾应不丹王之请，在不丹短暂停留布教传法。又接受锡金王邀请，派一位高僧前往，在锡金建造了热隆、波通及容迪克三座寺院。死前写有关于中观、般若及大手印方面的著作。
后仇池国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。后仇池国君主※杨玄之子。曾任建节将军。元嘉十九年(442)五月，宋军进攻仇池，其叔杨难当败奔北魏，自身被俘。旋被宋立为仇池主，与宋龙骧将军、平羌校尉、北
书名。《千顷堂书目》谓是金明昌六年(1195)礼部尚书张玮等所进。凡40卷。今传本缺12至17、26、32等卷，10、11、18、19、27等卷，亦有缺失。是书载金初至金世宗大定27年(1187)以前
赫哲族的婚姻习俗。结婚前男方向女家送纳全部“彩礼”的仪式。赫哲语音译，意为“过大礼”，因主要彩礼于这时全部送给女家得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时婚娶中男家要给女方衣服、布疋、家具
1244—1291元朝将领。高丽人。洪氏。小字茶丘。洪福源次子。幼从军，以骁勇知名。世祖中统二年(1261)，雪父冤，袭父职，为管领归附高丽军民总管。至元六年(1269)，率军3千从国王头辇哥平高丽权
独龙语音译，意为“熟地”。解放前云南贡山独龙族一种半固定耕地。因学会用锄头松土，一般可以连种三四年，轮歇一二年再种，周而复始。但所有权仍为家族集体公有，丢荒后，任何家族成员均可自由开种，也有连年栽种不
清朝武官。蒙古正黄旗人。康熙十五年(1676)，以署护军校随征南大将军赖塔征吴世瑶。由广西进至云南，破敌将军何继祖等于石门坎、黄草坝，直至云南城下，会同三路兵破敌，又于乌木山败巴养元军，云南平定。二十
辽时对妇女的尊称。契丹语音译。是由“阿点”和“夷离的”复合成的词组。“阿点”意为“贵”;“夷离的”与“乙林免”词干相同，意为“妃”、“大臣夫人”。合为“贵妃”或“贵夫人”之意。
1744—?清代撒拉族土司。青海循化(今循化撒拉族自治县)人。撒拉族。清乾隆二十八年(1763)袭职。四十六年(1781)，以领土兵至兰州镇压苏四十三反清起义，加四品顶戴花翎。四十九年(1784)，复
又称“棉博”。怒语音译，意为“协作”。过去云南怒江地区怒族在生产和生活上的一种原始互助协作形式。在农忙季节或建造新房时，任何一家都可邀请本家族成员及同寨相好前来帮忙。助耕时间多为一二天，被帮助的人家每
清代蒙古族受恩赏所得的土地。一般因有功劳由旗长赏赐其下属官员，称为“福分地”或“上赏地”。承领七八年后，由旗府发给有红印之契约，世袭使用。又，游牧民因定居而占有的土地，也称福分地，世袭使用。乾隆以后福