早莫
景颇语音译，意为“官家之婿”。旧时云南德宏景颇族社会中对“百姓”等级娶“官种”等级之女为妻者之称谓。从前在景颇族“山官制”社会中，人们被划分为“官种”、“百姓”、“奴隶”3个等级，实行严格的等级内婚制，通常“官种”等级之人家不与“百姓”等级通婚。但因种种原因也有例外者，若“百姓”等级之男子娶“官种”等级之女子为妻，得支付很重的聘礼，且所生子女等级从父，仍为“百姓”。
景颇语音译，意为“官家之婿”。旧时云南德宏景颇族社会中对“百姓”等级娶“官种”等级之女为妻者之称谓。从前在景颇族“山官制”社会中，人们被划分为“官种”、“百姓”、“奴隶”3个等级，实行严格的等级内婚制，通常“官种”等级之人家不与“百姓”等级通婚。但因种种原因也有例外者，若“百姓”等级之男子娶“官种”等级之女子为妻，得支付很重的聘礼，且所生子女等级从父，仍为“百姓”。
中国少数民族之一。原作“僮族”、“僮人”，亦称“撞丁”、“俍人”、“俍兵”、“土人”、“土丁”。自称“布壮”、“布越”、“布土”、“布侬”、“布沙”(沙人)，“布曼”(意为“村人”)等。1952年统称
蒙文史籍。音译《沙拉·图吉》，简称《大黄史》、《黄史》、《蒙古黄史》。学术界对其作者说法不一，一说为喀尔喀台吉图巴，一说为善巴达尔·绰克图·阿海，又一说为鄂尔多斯部的图巴济农。约成书于清崇德八年至康熙
清朝蒙古王公在北京设立的民族学校。宣统元年(1909)一月九日，由在京蒙古王公发起创办，以培养蒙藏专门人才，设蒙古、卫藏两科，吸收蒙藏青年入学，学制3年。民国元年(1912)，与满蒙学堂合并，改名筹边
清太祖努尔哈赤年号。1616—1626年，凡11年。
民国初年新疆和田维吾尔族农民暴动领导人。和田古尔巴庄人。维吾尔族。1919年4月，因不堪反动官府残酷压迫，与同庄人热合满(维吾尔族)一起率100余名群众揭竿起义，袭击邻近的柴明瓦街市，击伤前来镇压的阿
?—1884清朝大臣。满洲正蓝旗人。姓费莫氏。道光四年(1824)，由官学生考取库使。十九年(1839)，因承办《蒙古王公表传》等书告成，以小京官升用。二十二年，《大清一统志》书成，以主事候补。咸丰二
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜
?—1221金大臣。本名习烈。河北东路(治今河北河间县)算主海猛安人。女真族。徒单氏。武定军节度使府君奴子，母系金熙宗女。初充奉御。大定二十七年(1187)，娶金世宗女息国公主，加定远大将军、驸马都尉
即“伏尤亥玛发”(798页)。
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需交纳粮赋，