撒拉花儿
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族民歌的影响，普遍带有颤音，婉转动听。歌词一般为四句、六句，也常有半阕为两句半称折断腰的。唱法有独唱、对唱、联唱等形式。唱时可触景生情，即兴编词，并可在句中加用撒拉语作衬词，使其更具民族特色。其调门有《撒拉大令》、《孟达令》、《水红花令》等。内容以表达爱情和对美好生活的憧憬为主。
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族民歌的影响，普遍带有颤音，婉转动听。歌词一般为四句、六句，也常有半阕为两句半称折断腰的。唱法有独唱、对唱、联唱等形式。唱时可触景生情，即兴编词，并可在句中加用撒拉语作衬词，使其更具民族特色。其调门有《撒拉大令》、《孟达令》、《水红花令》等。内容以表达爱情和对美好生活的憧憬为主。
五代后梁开平年间梁、晋等在柏乡地区之战。五代初，后梁太祖朱温与河东节度使、晋王李存勖(沙陀人)之间的矛盾日益加剧，互相争夺成德(治镇州，今河北正定)、义武(治定州，今河北定县)、卢龙(治幽州，今北京)
书名。清乾隆三十七年(1772)苏尔德据永贵、固世衡辑编之《回疆志》改编。正文分4卷，卷首1卷。卷首载《平定回部叶尔奇木碑铭》、《平定回部纪功伊西洱库尔淖尔之碑》文、《新疆回部图说》。卷1主要载述天山
书名。游桂日记。1卷。南宋范成大撰。乾道八年(1172)，成大自中书舍人出知广南西路静江府(治所在今桂林市)。是年农历十二月七日从苏州出发，翌年三月到达桂林。逐日记途中见闻，以成是书。名曰“骖鸾”者，
见“于阗”(58页)。
?—1900清代西藏第穆呼图克图九世。藏族。西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。为出任西藏掌办商上事务之四大呼图克图之一。生于桑叶那拖。咸丰八年(1858)，经金瓶掣签，确认为第穆活佛
地名、县名。位于云南省西南边陲，在库杏河与南锡河之间，东邻澜沧，南接孟连，西、北与缅甸相临。唐代属南诏辖地，元时属木连路军民府，明清属孟连长官司，清末归镇边直隶厅管辖，1913年划入澜沧县。境内尽为南
?—1815清朝将领。达斡尔族。姓墨尔迪音氏。隶布特哈正黄旗。乾隆五十二年(1787)，从征台湾，参与镇压林爽文起义。嘉庆(1796—1820)初，参与镇压贵州、湖北苗民起义，旋转战四川各地，赐号多克
契丹著名手工制马具。宋太平老人在《袖中锦》中称：“契丹鞍……为天下第一，他处虽效之，终不及。”有多种式样，常销于外邦，或作国家礼物赠送。《契丹国志》曾记贺宋帝生日礼物中有涂金银龙凤鞍、白楮皮黑银鞍、绿
见“雍穆长公主”(2383页)。
见“绥靖城”(1971页)。