①契丹语音译，“迅速”之意。后被女真语借用。辽代契丹人和金代女真人均有以此命名者。如萧撒八、耶律撒八、完颜撒八等。 ②(?—1161)金代起义军领袖。契丹族。初仕金任招讨司译史。正隆六年(1161)，海陵王征发西北路契丹丁壮从军侵宋，契丹人恐丁壮从军后遭邻族侵掠，请求免征，遭拒，遂与孛特补等聚众愤杀牌印燥合和招讨使完颜沃侧，夺取招讨司所贮兵甲3千副，举义，推都监老和尚为招讨使。山后、山前诸群牧之民杀金群牧使，五院司部民杀节度使，辟沙河千户十哥等杀金朝乌古迪烈招讨使乌林答蒲卢虎起兵响应。括里领导的起义军2千余人亦与之会合，势益盛。五月，拒战金右卫将军萧秃剌等，六月，抗击枢密使仆散忽土、西京留守萧怀忠军，迫萧秃刺退守临潢。后率部向西北转移，仆散忽土、萧怀忠、萧秃剌亦因逗留不追被金帝杀。义军西行中，发生分裂，原居山前的起义者，不愿西行投西辽反金，主张回军占领契丹人家乡临潢(今内蒙古巴林左旗东南波罗城)。起义军六院节度使移剌窝斡、兵官陈家杀撒八，拘捕老和尚、孛特补，领兵东还。 ③见“萧孝忠”(1994页)。
奚族之一部分。唐代末年，※契丹崛起，奚族为其所役属，后因不堪受虐，部分西迁妫州(今河北怀来)北山投唐，别为西奚，原部居古北口外琵琶川(今辽宁建昌县境)一带，遂有东、西奚之称。至辽太祖五年(911)，为
见“蔑儿乞”(2442页)。
见“耶律化哥”(1307页)。
清代西藏扎什伦布寺总管。藏族。其母为拉达克王之女。六世班禅※罗桑贝丹意希之兄。为管理班禅商上事务的商卓特巴。乾隆四十五年(1780)，陪班禅入京祝贺乾隆帝七十寿辰，赐“额尔德木图诺门罕”名号。班禅于北
书名。清金德纯(祖籍辽宁辽阳，汉军正红旗人)撰。不分卷。该书叙述八旗制度之起源及阀阅之等、爵秩之序、春秋讲武之政与赏罚之法等。行文简明扼要。对研究满族社会历史有参考价值。有《昭代丛书》、《学海类编》及
519—602北周、隋将领。字世安。河南洛阳人。鲜卑普氏(后改周氏)，先世为拓跋宗室十姓之一，北魏北平王右六肱孙，南荆州总管周恕延子。少赐毅，有武艺。西魏时，官至开府仪同三司。557年，周闵帝即位，赐
渤海人对其国王的称呼。渤海民在不同场合对其王使用不同称呼：民间俗称“可毒夫”，笺表书“基下”，而当面则呼“圣王”。
古山名。所指过去有人推测在今西辽河南源老哈河南。南北朝时，从东北重镇和龙(今辽宁朝阳市)至勿吉族境，经此山。
契丹语音译。“木杯”、“木瓶”之意。宋人刁约于嘉祐元年(1056)出使契丹时，曾用汉语与契丹语交杂作《北语诗》，内有“钱行三匹裂”句，自注：“匹裂，似小木罂，以木为之，加黄漆。”
①解放前云南省金平、屏边等县瑶族村寨一种社会活动形式，即村民代表会议。通常每年举行一次(也有一些“红头瑶”村寨举行多次)。如屏边的“蓝靛瑶”于每年二月二日举行一次，持续3天，全寨每户派一名男子参加，男