傈僳语音译，亦称“搓巴”，意为“跟随的人”或“卑下的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。主要来源有三：一是蓄奴主收养的被称为“养子”或“养女”者。被主人视为家庭中的成员，称主人为阿爹、阿叔或“实扒”(又作司扒，即村寨头人);从事生产和家务劳动，虽在家庭和社会中地位较低，但在日常生活中与主人差别不大，主人对其无生杀予夺之权，有些取得主人信任，还为其婚配，甚至可以继承主人的部分财产而成为自由农。二是畜奴者掠夺和收买来者。其社会地位较“养子”和“养女”为低，且世代为奴，其中也有少数经主人帮助(如为其娶妻，并给予小块土地及房屋)而成为分居奴者。三是抵债者，即债务奴隶。没有完全的人身隶属关系，偿清债务后即可摆脱奴隶身份而成为自由农。辛亥革命后，为削弱蓄奴者的势力，云南地方政府殖边队和行政委员强制实行“开笼放雀”的释奴政策，大部分奴隶被释放，使家长奴隶制趋于解体。及至解放前夕，只有少数头人、山主及富裕户尚蓄奴。
英侵略军以会谈为名入侵西藏。19世纪英帝为掠夺西藏矿藏、皮革、羊毛等原料，并向西藏市场销售毛织品，借口亚东开埠后，西藏于帕里征收货税，封锁亚东，违背条约，后藏牧民于甲岗分水岭以南放牧，是侵犯哲孟雄(今
明代茶法之一。即由国家发给茶引，令商贾至产茶地自买茶叶。初，茶每引100斤，纳钱200文，后增至1000文。不足一引的发给“由帖”(茶由)，每由60斤，输钱600文。“茶引”与“由帖”，相当于购销证。
内蒙古巴林右旗十三大庙之一。亦称好特苏尹伯格勒图、查干宝力格庙。清乾隆年间(1736—1795)，于大板镇东北约四十里处的阿布德仁台山修建。以建在嘎拉达苏台而得名。民国初，巴林旗土地被放垦，建立林西县
?—503武兴国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨文弘之子。南齐建元四年(482)，父卒，堂兄杨后起继位。他被北魏封为白水太守。既而，自立为王，被后起击败。永明元年(483)，被齐封为秦州刺
内蒙古地区寺庙名。也称沙尔沁召。位于内蒙古包头市东郊。面临黄河，背依大青山。分旧召和新召两处，新召在旧召西侧。相距约800米。旧召，据说建于明代，蒙古语“称伊拉古克散苏默”，原规模较小，仅有两座佛殿和
1632—1661清初将领。又作巴思翰。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤曾孙，礼烈亲王※代善孙，多罗克勤郡王※岳讬第五子。清崇德四年(1639)初，封镇国将军。顺治六年(1649)。晋多罗贝勒。九年
见“汉书”(615页)。
1196—1235元朝将领。契丹族。移剌氏。居霸州(今河北霸县)，随父移剌捏儿降蒙古，从征战。袭父职为高州(治今内蒙古赤峰东北)等处达鲁花赤，兼征行万户。元太宗二年(1230)，奉命攻高丽，取龙、云、
唐代渤海国文王大钦茂年号。774—?(止于何年，史失具体记载，已知用宝历记事至七年)。大钦茂即位本改元“大兴”，中间一度采用“宝历”，其后又复用“大兴”。
1279—1338元朝大臣，文士。字伯庸。居光州(治今河南潢川)。先世为汪古部人。礼部尚书※马月合乃曾孙，漳州路总管府同知马润之子。7岁知学，及长，益笃学。师蜀儒张䇓，备受器重。仁宗延祐