思曩儿簇
明代藏区部落名。隶属四川松潘卫(治今四川松潘)。洪武年间(1468—1498)，在其地置思曩儿簇长官司，任命当地首领为长官，治理政务。其族屡遣贡使赴京师贡马及方物，获回赐颇丰。详见“思曩儿簇长官司”(1660页)。
明代藏区部落名。隶属四川松潘卫(治今四川松潘)。洪武年间(1468—1498)，在其地置思曩儿簇长官司，任命当地首领为长官，治理政务。其族屡遣贡使赴京师贡马及方物，获回赐颇丰。详见“思曩儿簇长官司”(1660页)。
见“棍噶札勒参”(2165页)。
?—1099辽道宗朝大臣。名又记作特里特、特里得。契丹族。善阿谀顺色。清宁(1055—1064)年间，累迁北面林牙，同知北院宣徽使事。依附权臣南院枢密使耶律乙辛，成心腹。大康三年(1077)，乙辛诬太
拉祜语音译，意为“放债”。旧时云南省澜沧县拉祜族地区对借债的一种称谓。解放前随着当地封建地主经济的发展，放债现象已很普遍，所放债务主要是粮和钱，借债多为贫苦农民，原因主要有青黄不接时缺口粮和生病及婚丧
金代女真人职衔名，社会组织与军队单位名。本为女真人统军首长，金建国后逐渐演变为爵衔名及军事、行政、生产合一的社会组织名称。详见“猛安谋克”。
我国哈尼族使用的拼音文字。中华人民共和国成立前，哈尼族没有与自己的语言相适应的文字。50年代初，国家组织人力对哈尼语进行了调查研究，于1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字，经国家民委批准后，于1
明朝为巩固北部边防，东起鸭绿江，西至嘉峪关，建立辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原九个军事重镇，合称为九边。每镇卫所均有驿道相通，并置驿站，构成网络，以与中央联系。洪武四年(1371
民间的社会组织。又称合款、合榔。湖南、贵州、广西苗、侗、水、布依等民族村寨组成的带有农村公社性质的社会组织。宋代记有：“彼此歃血誓约，缓急相援，各门款”(见《溪蛮丛笑》)。款，有大小之分，小款由三五或
古族名。戎人之一支。《史记索隐》引韦昭云：“义渠本西戎国”。《风俗通义》：“义渠，狄国”;也有称其为白狄种者;一说为羌种。《竹书纪年》：“武乙三十年，周师伐义渠。”春秋时居住于今山西、陕西交界汉西河郡
壮语音译。壮族女巫称谓。亦称“都雅”。意为“巫婆”、“鬼婆”。流行于广西。其年轻时常被推选为“囊海”(扮月姑)，到中老年后就自称能通鬼神，附近民妇遂带着米、钱、鸡等来向其问卜，久之便成为职业或半职业的
蒙古地区佛教寺庙的僧职名。地位在格斯贵喇嘛之下。办理庶务、会计事项。也有在德木齐之下掌庙仓或佛仓庶务者，俗称办事喇嘛，也有的职司催租、募缘、采购米粮、添置法物、整理用具等。