清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于阿米吉白山赛康静修院附近之采尔甫。10岁从大禅师根敦德勒受戒出家。康熙三十五年(1696)，入夏琼寺讲经院，聆听圣哲热洛巴讲授教程。18岁于塔尔寺立宗辩论。21岁赴西藏，入色拉寺结扎仓，拜桑洛格西等为师。26岁获林赛学位。29岁由珠康巴受近圆戒。32岁入下密院，聆听大堪布根登朋措巴经教。受五世班禅罗桑益西、强巴仁波且等教诲。35岁返回家乡，于夏琼寺立宗讲辩。雍正十年(1732)，任夏琼寺堪布，至乾隆六年(1741) 10年间讲授《菩提道次第论》，新立《俱舍论》教学，创建六月祈祷法会和在法会期间授摩兰然降巴学位制度，造就许多学者。用金贴新大金塔，珠宝镶嵌殿宇大门，塑造银佛像和宝座，维修安乐殿，新建密宗院等，功绩卓著。著有《毗奈耶》、《中观》和《修心》等。
清代满族中拥有特权的八大家通称。天命七年(1622)，清太祖努尔哈赤“立八和硕贝勒共事议政，各置官属，凡朝会燕飨皆异其礼”(嘉庆《清会典事例》卷2)，于八旗中各主一旗，亦称八固山贝勒。其权势居一人之下
即“石抹卞”(451页)。
辽朝末年兴宗孙耶律淳在南京(今北京)建立的临时政权。金兵继天庆十年(1120)五月攻克辽上京后，又于保大二年(1122)正月十五日攻克中京。辽天祚帝闻讯，以宰相张琳和李处温辅佐秦晋国王耶律淳留守南京，
即“仆散忠义”(319页)。
即“多览葛”(849页)。
?—1791清代将领。蒙古正蓝旗人。姓齐普齐特氏。乾隆二十年(1755)，以前锋随领队大臣莽阿纳出师伊犁，征剿辉特台吉阿睦尔撒纳叛乱。次年，随将军兆惠驻济尔哈朗。二十四年(1759)，随副将军富德攻叶
见“抛石绳”(1057页)。
见“喀什噶尔”(2205页)。
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，意为“城里跟来的神”。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗。清末民初，鄂伦春族对外交换逐渐发展，开始出现此神。过去这里的鄂伦春人生病，请萨满跳神认为是其作祟所致，相信供祭它病就会
县名。在今吉林省西北部。古扶余国都所在地。明置三万卫。清为郭尔罗斯前旗地。光绪十五年(1889)以土地开垦，蒙汉杂处，置农安县。为清末割蒙旗土地而设的县级行政区划之一。