宋代下溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史※彭儒猛子。天圣七年(1029)，受兄彭仕端命入朝贡方物。明道(1032—1033)初，兄卒，嗣为下溪州刺史，累迁检校尚书右仆射。皇祐二年(1050)，夺子彭师宝之妻，为子怨恨。至和二年(1055)，师宝举族趋辰州，告其夺子妻、杀誓下13州将、并地夺印，自号“如意大王”，补置官属，欲谋乱。朝廷遣知辰州宋守信等帅兵数千讨仕羲，未获，俘其奴仆、搬运※“溪州铜柱”而返。继调三司副使李参等统重兵征之。受招谕，自陈本无反状，其僭称号、补官属，乃不知宋廷礼义所致，愿以20州旧地内属、复贡奉。嘉祐二年(1057)，归还所掠兵丁51人、械甲1800余，率众700饮血就降。辰州官府亦发还其奴众及铜柱。此后，虽仍岁奉职贡，然屡攻掠边地，并于辰州界白马崖下喏溪聚众守险，拒朝廷招谕，不归还侵地。熙宁三年(1070)，为其子彭师彩所杀。
见“察罕诺们汗旗”(2478页)。
凉山彝族奴隶社会诺伙家支的头人之一。 详见“家支头人”(1947页)。
?—1525明代四川芒部土官。彝族。初为土舍，因原土知府绝嗣，作为亲支应袭，与庶弟陇政及兄妻支禄争权，仇杀不已。为芒部僰蛮首领阿又磉所乘，倡乱流劫，直至正德十五年(1520)始平。时奉镇巡官命护印。嘉
羌族最隆重的祭祀活动之一。羌族人祭天为最隆重。因祭山时也祭天，故祭山会又称祭天会，或称山神会、塔子会、山王会。为古羌人祭祀山神，祈求保佑人畜兴旺，五谷丰登，林木茂盛，地方太平的大典。一般以村寨为单位举
1811—1900清末书画家。字含三，别号金波。安徽省太和县城关人。回族。幼家贫，与举业无缘，遂自力专攻书画，勤奋自成。善写花卉，尤工竹石。其画作熔传统、生活、民间绘画之技法为一体，创为新格，笔法质朴
见“诺雷部”(1953页)。
见“耶律只没”(1308页)。
藏语音译，意为“佐相”。汉称“大头人”。解放前四川甘孜藏族地区村寨的统治者，世袭贵族。多是为土司开拓疆土有功者的后裔，或依附于土司的某地统治者，可参加土司的各级管理机构，如“涅巴会议”，经严格选择可任
参见“巴颜”(407页)。
入吐蕃传教的印度密咒高僧。又作莲花生。梵语名“贝玛桑菩哇”，藏语称“贝玛琼内”，意译“莲花生”。因曾以规范师(阿阇黎)身份为吐蕃剃度僧人，故又称“规范师莲花生”。乌仗那(在今巴基斯坦境)人。由寂护推荐