庵罗
突厥汗国可汗。又作庵罗。阿史那氏。※佗钵可汗子。隋开皇元年(581)，父临终遗言传位于其兄木杆可汗子大逻便。因大逻便母出身微贱，部内不服，而庵罗母尊，素为部众敬重。纷乱中，统领汗国东部地区的摄图声言：“若立庵罗者，我当率兄弟事之;如立大逻便，我必守境，利刃长矛以相待”。摄图长且雄，族人皆惧，既得其支持，遂继汗位。因大逻便不服，屡遣使骂辱，不能制，让位于摄图。自居独洛水(今土拉河)，称第二可汗(《北史》作第三可汗)。
突厥汗国可汗。又作庵罗。阿史那氏。※佗钵可汗子。隋开皇元年(581)，父临终遗言传位于其兄木杆可汗子大逻便。因大逻便母出身微贱，部内不服，而庵罗母尊，素为部众敬重。纷乱中，统领汗国东部地区的摄图声言：“若立庵罗者，我当率兄弟事之;如立大逻便，我必守境，利刃长矛以相待”。摄图长且雄，族人皆惧，既得其支持，遂继汗位。因大逻便不服，屡遣使骂辱，不能制，让位于摄图。自居独洛水(今土拉河)，称第二可汗(《北史》作第三可汗)。
见“窦毅”(2409页)。
见“忽鲁合真”(1490页)。
专指女奴隶。亦作“列罗歪”。见“阿比”(1190页)。
明正统至嘉靖年间广西浔江上游瑶民反抗明王朝的斗争。因地方官吏横征暴敛，强夺瑶民田土肆意杀戮瑶民，诸瑶积恨。正统七年(1442)，瑶族首领蓝受贰聚集数百瑶民，以大藤峡石门为据点发动武装起义，严惩贪官土豪
即“仆散忠义”(319页)。
见“萧恒德”(1997页)。
见“迪烈部”(1428页)。
古刀名。为东魏官员及冶炼家匈奴人綦母怀文所铸造。怀文巧思博艺，善铸冶，总结北方诸族冶炼经验，创“灌钢法”，以生熟铁相浇，用牲畜溺脂进行浴淬处理，而制成此刀，锋利无比。据《北齐书·綦母怀文传》载，其具体
见“兀列河卫”(110页)、“兀里河卫”(110页)。
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针