词语站>历史百科>民族起源>庞士谦

庞士谦

1900—1958

近代伊斯兰教学者、教育家。字益吾,经名穆罕默德·特瓦托尔。河南孟县桑坡村人。回族。幼习阿拉伯文、汉文。青年时代先后到河南洛阳、许昌、沁阳、山西晋城、甘肃张家川等地从虎延璋、马自成等著名阿訇学习阿拉伯文和伊斯兰经典。1922年在沁阳汪街清真寺马连三阿訇门下学成结业,受聘为郑州清平里清真寺阿訇,并教授阿拉伯文和波斯文。次年回乡创办“经汉小学校”。后到山西晋城崇实学校任教。1926年返郑州,与友人共同筹建“研究社”,开办成人研究班、妇女讲演会,研讨伊斯兰教和回族回题,并附设经汉小学,培养回族子弟。1930年任北平(今北京)成达师范学校训育主任,兼授阿拉伯文,开始研究和著译工作。在《禹贡》半月刊发表《中国回教寺院教育之沿革及课本》等有影响的著作。1937年受成达师范学校委托筹组“中国法鲁克留埃学生团”并任团长。1938年3月抵达开罗,入爱资哈尔大学攻读,并利用机会宣传中国抗日战争。1939年与马坚等留埃学生组成“中国回教朝觐团”赴麦加与华北日伪政权的朝觐团进行斗争,散发《告世界回教教胞书》,争取各国穆斯林的同情和支持。1940年授聘担任埃及法鲁克的东方事务顾问,兼爱资哈尔大学中国文化讲座讲师,1941年又任该校中国学生部部长。此间,用阿拉伯文撰写《中国与回教》一书,在开罗出版。1946年底率留埃学生团回国,1947初至北平解放,任北平师范大学兼职教授,开设阿拉伯文课。1947年同马松亭、艾宜栽等共同创办“北平回教经学院”和“月华文化报务社”、复刊《月华》杂志、创办《月华周服》,任两刊主编。1949年新中国成立后,在北京回民学院任教。1953年与包尔汉、达浦生、马坚等共同发起创建“中国伊斯兰教协会”,次年成立,被选为常务委员。1955年受聘于中国伊斯兰教经学院任教。后病逝于北京。代表作有《埃及九年》、《回教法学史》、《回教认识上的派别》、《和平之使命》等。

猜你喜欢

  • 何大何

    见“阿大何”(1199页)。

  • 龙头目老

    解放前云南省金平、屏边等县瑶族地区村寨头人称谓。据说由来已久。各村寨普遍设置,通常包括寨老、寨主和龙师三人组成。通过选举产生,凡寨中成年男子,只要识字,有办事能力和办事公正及熟识宗教仪礼者,均可作候选

  • 李纳

    759—792唐朝官员、地方割据者。高丽人。唐平卢淄青节度观察使李正已子。生于平卢(治今辽宁朝阳市)。年少即在父管区内为官,历检校仓部郎中,兼总父兵。署行军司马,兼曹州刺史、曹濮徐兖沂海留后,加御史大

  • 豆卢革

    ?—927五代后唐大臣。先世为鲜卑慕容氏,后改豆卢氏(卢氏)。唐同州刺史豆卢籍之孙,舒州刺史豆卢瓒子。唐末战乱,避居中山等地。唐亡,为太原王王处直书记。天祐末,李存勖将建后唐,以出身名门,征拜行台左丞

  • 黑龙江将军

    亦称“瑷珲将军”。全称为“镇守黑龙江等处将军”。清代黑龙江地区军事和行政的最高长官。武职从一品。康熙二十二年(1683),清政府将原属宁古塔将军统辖的部分地域划出,设为黑龙江将军辖区,擢宁古塔副都统萨

  • 梅里急

    见“蔑儿乞”(2442页)。

  • 朗·贡却结白洛哲

    1773—?清代甘肃拉卜楞寺第二十八任堪布。藏族。祖籍康区,出生于拉卜楞寺吉哇所属之拉德。由嘉木样二世认定为朗·瑞珠嘉措转世灵童,授沙弥戒,以昂拉格西桑布扎西为师。乾隆四十九年(1784),入经院学习

  • 毗·囊热拉赞

    吐蕃大臣。《五部遗教·大臣遗教》作毗·纳木热赞或尚热拉赞。吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。系当时“九大舅臣(尚论)”之一。“九大舅臣”凭藉身居要职,搜刮民财,中饱私囊,争夸财势,或以功勋

  • 溪州铜柱

    五代十国时楚王马希范同溪州刺史※彭士愁战罢讲和后所立纪其善后事宜之铜柱,亦为界标。铸于后晋天福五年(940)。天福四年秋,士愁引兵攻楚,兵败,遣子师暠率向、田、龚、朱、覃五姓首领纳溪、锦、奖三州印,请

  • 大藤峡

    峡名。系指黔江流经广西武宣县勤马至桂平县弩滩地段。两岸高山耸峙,江水奔流直泻,江面横亘一大藤,以作桥梁,故名。一般又指今桂平、平南、藤县、金秀、武宣、贵县、象州等“磐��六