旧时广西部分瑶族地区村寨主持宗教祭祀和组织生产的头人。在南丹县瑶族聚居的每个村寨，都选出一至二个熟悉宗教仪式，有丰富生产经验和受群众拥护者充任此职。在政治上没有任何特权，主要职责是主持祭神祈祷作物丰收和人畜平安;在生产方面，开耕、播种、插秧等农事活动，必须由他选定日期，带头先做，群众才跟着下地干活，任何人不得违反。任职期间，碰上灾年或人畜不安，群众若认为神灵不信任他，则可另选别人担任。本人不脱离生产，属社会公仆，到国民党统治时期，有些被物色为保甲长，逐渐失去原来本色，成了国民党在基层政权的代理人。
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，
藏语音译，又作孜拉扎，意为僧官学校，亦称孜仲学校。创建于清乾隆十九年(1754)。由西藏地方政府※译仓主持校务，布达拉宫的囊吉扎仓负责实际管理与教学。派僧官任教，课程以佛经、藏文书法、文法、韵律、诗词
明清两代在部分少数民族地区废除土官土司实行流官统治的一种政治措施。土司是元代以来封建王朝在部分民族地区对其土著首领授与世袭官职，使其仍按传统旧俗管理原辖区及百姓，通过他们对民族地区实行间接统治的特殊地
中国伊斯兰教两大学术派别之一。产生于明末。创始人为著名回族经师※胡登洲(1522—1597)，登洲，字普照，陕西渭城人。曾到麦加朝觐，回国后大力培植宗教人才，为中国伊斯兰教经堂教育的奠基人。有“胡太师
见“噶勒达玛”(2502页)。
粟末靺鞨诸部之一。见“厥稽部”(2192页)。
商纣王的妃子。鬼方酋长鬼侯之女。鬼侯与商王族联姻，被献与纣王。纣王末年，暴虐无道，滥杀无辜，竟以“不喜淫”的罪名被纣王杀害，其父亦被施以醢刑(碎尸)。
满语音译，意为“步下”或“步行的”。一作“雅法哈”。清代曾称散处山野仅以纳貂为役的广大鄂伦春猎民为“雅发罕鄂伦春。”
参见“初云”(1172页)。
门巴族年俗。门巴族用藏历。藏历元月初一至十五为过新年。初一清晨，各家主妇争先早起，到平常汲水的地方背水。以抢先背回第一筒水为最吉利。民间认为最早背回的水是雪峰上的狮子流淌的奶汁。并且在汲水处撒糌粑、抹