彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成习惯法的基础，规定着人们的道德规范。其形式、结构为短语、短句，对仗的较多;一般是两句，也有一句、三四句或多句、多段。语句精辟，言简意赅，内涵深刻，想象丰富。奴隶主阶级用以作为统治人民的精神工具，奴隶们则以此作为反抗压迫、剥削的武器。每逢婚丧嫁娶、年节喜庆，调解纠纷和处理其他难题，颂扬善良正义，抨击黑暗邪恶，教育后代，都选用恰当、生动、精彩的谚语来表达其思想内容，旁听者心服口服。凉山彝族群众都会使用谚语，同时不断加以创造。家支头人、德古、毕摩更善于总其成，因而掌握得更多。现仍然是指导人们生产、生活、学习的准则。
?—1651清初将领。蒙古族。郭尔罗斯特氏。蒙古察哈尔部人。初任察哈尔部塔布囊。天聪元年(1627)，归附后金，隶满洲正黄旗。先后随军征栋奎部、克什克腾部，攻明边，以功授牛录章京世职。九年(1635)
东北古国名。一作寇莫汗国。初见于《晋书》，谓挹娄西与其境相接(《翰苑》引三国人鱼豢撰《魏略》文中也有是语，日本学人认为此《魏略》乃《肃慎国记》之误)。史无专传，近世学者多数认为，北魏之豆莫娄、唐之达莫
藏语音译。意为商业税。指旧时西藏地方政府派官员或包税人，在各季节性农牧交换的商业集会地点，向参加交换的农、牧民商人等征收的交易税。一般以交易品总额的大约十分之一计征。西藏民主改革后已废除。且对农牧交换
西夏大臣。党项羌族。夏景宗李元昊母卫慕氏族人。李元昊继位后，尊母卫慕氏为皇太后，后族与皇族势力矛盾加剧。夏开运元年(1034)六月，谋刺杀元昊，事泄，与同党被沉于河，卫慕太后也被鸩杀。
1811—1900清末书画家。字含三，别号金波。安徽省太和县城关人。回族。幼家贫，与举业无缘，遂自力专攻书画，勤奋自成。善写花卉，尤工竹石。其画作熔传统、生活、民间绘画之技法为一体，创为新格，笔法质朴
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译，“霍卓尔”，意为根子，此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”，也有同一村屯的几个氏族共
1608—1657清朝将领。哈达部人。隶满洲正红旗。纳喇氏。初任护军参领。天聪二年(1628)，从太宗征多罗特部，八年(1634)，从征明山西。崇德五年(1640)，从睿亲王多尔衮困锦州，受命先进，在
简称“卫拉特法典”。蒙古语称之为“察津·必扯克”(法典、法律文献之意)。明崇祯十三年(清崇德五年，1640)，巴图尔珲台吉、札萨克图汗等召集卫拉特、喀尔喀各部封建主会盟塔尔巴哈台(今塔城。一说会盟于札
见“秃里”(1082页)。
土司名。位于贵州东北部。境内有汉、苗、土家等民族散居。唐属充州。宋属沅州。元置省溪等处军民长官司，后改为省溪霸场蛮夷长官司，治所在今贵州江口县北。属思州安抚司。明洪武(1368—1398)初，改为省溪