卫拉特蒙古和硕特部台吉。号岱青和硕齐。博尔济吉特氏。※固始汗曾孙。世居青海。康熙四十年(1701)率部附清，封多罗贝勒。嗣因拉藏汗杀第巴桑结嘉措，废六世达赖喇嘛仓央嘉错，别立意希嘉措为达赖喇嘛，怀怨，拒认。四十九年(1710)，偕达什巴图尔确认理塘出生的格桑嘉措为真达赖喇嘛之呼毕勒罕，呈请清政府册封。清遣内阁学士拉都琥往验，又派侍卫阿齐图召青海两翼台吉议徙格桑嘉措至京，以息争端。拒不从，密与罗卜藏丹津会盟，率兵伐异己。因清廷于西宁、四川、松潘备兵，始惧，徙格桑嘉措居塔尔寺。阿齐图集青海诸台吉定盟，使与罗卜藏丹津领右翼，额尔德尼额尔克托克托鼐等领左翼，永修和好。五十六年(1717)，拉藏汗被准噶尔部策妄阿拉布坦遣兵攻杀后，谋诱准噶尔兵至青海迎击之，未果。五十九年(1720)，随清平逆将军延信等进藏，败准噶尔兵于绰玛喇等地。雍正元年(1723)，叙进藏功，晋和硕亲王。因拒绝随从罗卜藏丹津反清，遭攻击，被迫徙河州关外。罗卜藏丹津被清军击败遁入准噶尔后，始归牧，编旗分佐领。三年(1725)，授札萨克，领和硕特前头旗，有11佐领。牧地在伊克哈柳图河上源。
维吾尔语音译。清代新疆陋规之一，系指南疆各城驻扎大臣到任、离任、或节庆时，所属本城及各庄阿奇木伯克奉送之绸缎、棉布、古玩、皮张等礼物，有时亦以钱代物。诸阿奇木伯克又多将此种负担转嫁所属民众。
?—728渤海国宗王。第二世王※大武艺长子。唐开元七年(719)，祖父高王大祚荣死，武艺即位。次年，唐遣使册封大武艺时封之为桂娄郡王。十四年，奉父命朝唐，留侍宿卫，唐授以武官爵衔。十六年(728)，病
金大臣。字希明。懿州路(治今辽宁阜新县东北)胡土虎猛安人。契丹族。石抹氏。幼孤。初补枢密院、尚书省译史，历同知恩州军州事、监察御史、同知淄州军州事。善理案，平冤狱。改大兴府判官、沂王府司马、沁南军节度
见“阿里克族”(1223页)。
清代青、甘、康地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在青海、甘肃、西康地区的佛教僧人概称之为“西蕃喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。甘、青、康地区佛教事务由清理藩院和驻西宁办事大臣管理。
东魏大臣。先世为匈奴南单于远属，后称鲜卑宇文氏。世据东部，居于代。后移居洛阳，遂为洛阳人。少喜文史，有笔札。初为太学博士。天平(534—537)初年，授中书侍郎。奉诏纂修魏史。以色黑，为同省裴伯茂侮呼
契丹语一地方单位名称。见“述垒”(1347页)。
解放前夕新疆进步组织。原名“中国共产党新疆省支部”。因出版油印物《先锋》得名。1947年11月7日成立于乌鲁木齐。领导人杨文光、杨天云为失去组织联系的共产党员。成员大部分是盛世才时期军校毕业生、留苏学
昭乌达盟地区民间流行的一种滑稽戏。清朝中叶产生的一种雏形的民间闹剧。可能是从寺庙的“跳鬼”演变发展而来。盛行于农业区和半农半牧区。每当年节、喜庆日，为祈求丰年，表示祝福，常由民间艺人带头，头带面具，身
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼