金大臣。本名忽斜虎。合懒路人。女真族。完颜氏。聪颖，有文武才。初试补亲卫军，虽备宿卫，学业未停。泰和三年(1203)，中进士，历仕州县。宣宗(1213—1223年在位)时，从军，被蒙古军所俘，不及一年尽通蒙古语。率众万余返金。授邳州刺史。增筑城壁，汇水环城以守。哀宗即位，遥授同知归德府(治今河南商丘县南)事，同签枢密院事，行院事于徐州。叠石增城，引水为固，民赖以安。五年，奉诏关陕以南行元帅府事。六年，移知巩昌府，兼行总帅府事。招集散亡，得军数万，依山为栅，屯田积谷，一方得安。八年，授巩昌行省。天兴元年(1232)，拜工部尚书，参知政事，行尚书省事于陕州。复立山寨，安抚军民。领兵入援汴京(今开封)。以秦、巩山岩深固，粮饷丰赡，建言迁巴蜀，依险固守。进尚书省右丞、兼枢密副使。二年正月，行尚书省于徐州。二月，平张��之乱。后随哀宗走蔡州，领省院事，主持军政。选士括马，缮治甲兵，整肃军纪，准备迎战。谏阻哀宗修宫室，选宫女。蔡州被围，领兵守城，抚尉军士，昼夜备御。三年正月，城破，率一千精锐巷战。闻哀宗自缢，亦投水死。
黎语音译，意为“做私己”。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县毗邻黎族“合亩”(一种原始家族公社残余组织)地区对个别家庭从“合亩”中抽出自己份额的土地(进行私耕私收)之称谓。“合亩”的耕地通常包括“合亩”
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里，后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境)，称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜
①见“蒙哥”(2324页)。 ②解放前凉山彝族奴隶社会的家支大会。彝语音译，意为“大会”。讨论家支成员被杀，财物、土地被抢夺、婚姻纠纷等事端的对策，及是否打冤家。如系决定冤家械斗的大会，除诺伙家支成员
清代新疆维吾尔族宗教法官。一译哈毕吐拉。和田人。初曾赴麦加朝圣。咸丰七年(1857)归国。同治三年(1864)，乘库车爆发农民起义之机，与和田阿奇木伯克子海孜那奇勾结，举事，被举为“帕夏”(王)。引兵
见“红史”(942页)。
我国景颇族中自称波拉的支系使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族缅语支，与载瓦语比较接近。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、盈江、梁河等县。以潞西县三台山区孔家寨的波拉话为例。语音特点：有22个
明末清初青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图一世。“阿嘉”藏语意为“父亲”。传说为宗喀巴父亲的转世，故称。出生于青海塔尔寺阿昌地方。曾获塔尔寺“格西”学位。康熙二十五年(1686)，任塔尔寺堪布
元朝后期学者、书法家。畏兀儿人。先世居曲先(今新疆库车)，后徙豫章(今江西南昌)。精通本族语言文字，又深受汉族文化熏陶。史称其“清修谨饬，笃学多材。工翰墨，亦能通六国书”。曾备宿卫，后任奎章阁书史，预
即葡萄。多年生藤本植物。原产于西域。汉张骞出使西域后，始移栽于中国内地。
见“尼玛嘉木参”(666页)。