书名。金末元初人白朴(1226—?)所撰散曲集。凡两卷。朴字仁甫，又字太素，号兰谷，真定(今河北正定)人。生长于朝代更迭之际，流离窜逐，与父相失，被元好问收养成人。后徙家金陵(今南京)，从诸遗老放情山水间，日以诗酒优游，以示雅志。作品以文采见长，有较深刻的社会内容和豪放的风格，与杂剧兼散曲作家关汉卿、马致远等知名于时。其作品篇翰辞语遒丽，情寄高远，音节协和，轻重稳惬，凡当歌对酒，感事兴怀，皆自肺腑流出。平生留意长短句，散失之余，是集尚存200余首，是研究金、元文学的珍贵资料。通行有《九金人集》和《四印斋所刻词》本。所作杂剧《墙头马上》、《梧桐雨》二种亦有名。
1808—?清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家，毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》，采用诗文相
吐蕃对吐谷浑的称呼。参见“吐谷浑”(766页)。
古政区名，相当于县。氐族聚居区。一说为沮县。西汉置，属武都郡(治今甘肃西和县南)。为※十三氐道之一。治所在今陕西略阳县东。《三国志·魏书·杨阜传》：“刘备遣张飞、马超等从沮道趣下辩。”西晋永嘉后废。为
1453—1542明代藏传佛教噶玛噶举派红帽系四世活佛。又名却扎耶西。藏族。生于金沙江下游哲雪迪。幼年从法王嗄玛巴等噶玛派大德学习佛典。后赴工布拜师求法。继赴多康、西宁、蒙古等地布教，化导霍尔隆巴等人
亦称筏子，古称革船。黄河中、上游一带回、东乡、保安、撒拉、汉等民族传统水上运载工具，以兰州一带为最多。由来已久。据《水经注·叶榆水篇》载：汉建武二十三年(公元47年)，曾遣兵乘“革船”南下水。《旧唐书
古土族语音译，意为“问答”。土族传统山歌。流行于青海民和县赵木川一带，故又称“赵木川花儿”，亦称“阿呷哟”(土族语，意为“姐姐”)。形式有两句头、三句头和四句头，但其曲调只有三个乐句。唱时采用重复或加
官名。主薄系知县佐官，分掌粮马、巡捕等事。秩正九品。明代亦在少数民族地区以当地头人为土主簿，颁给铜印、敕书，赐冠带。令守土安民，进贡纳赋，奉调随官军征战。有关考核、承袭、革除、晋升、降调、品级事宜隶吏
北周静帝宇文衍(后改名阐)年号。579—580年，凡两年。
位于今新疆民丰县北尼雅河下游地区。为西汉精绝国故址，后属西域都护府，东汉初属鄯善。遗址南北长约10公里，东西宽约2公里，房舍废墟分布于干涸的尼雅河两岸，无城垣。20世纪初，曾遭斯坦因等外国探险家多次盗
见“狄”(1103页)。