天女之惠
关于卫拉特蒙古杜尔伯特祖先的神话故事。又译《神女的恩惠》。主要叙述一位年青英俊的猎手在努德山顶湖畔遇见四位仙女,便用套马索将其中一名仙女套住,两人成亲,后生下一男孩。仙女回天宫时,将男孩放入摇篮里挂在树上。杜尔伯特先人根据卜师占卦,上山寻找首领,遂将小孩拾回部落,长大成为绰罗斯家族祖先。作品基调清新优美,具有丰富想象力,反映了早期蒙古人原始宗教(萨满教)观念和氏族社会意识形态。有《蒙古族文学资料汇编古代文学》本、《卫拉特蒙古民间故事集》行世。
关于卫拉特蒙古杜尔伯特祖先的神话故事。又译《神女的恩惠》。主要叙述一位年青英俊的猎手在努德山顶湖畔遇见四位仙女,便用套马索将其中一名仙女套住,两人成亲,后生下一男孩。仙女回天宫时,将男孩放入摇篮里挂在树上。杜尔伯特先人根据卜师占卦,上山寻找首领,遂将小孩拾回部落,长大成为绰罗斯家族祖先。作品基调清新优美,具有丰富想象力,反映了早期蒙古人原始宗教(萨满教)观念和氏族社会意识形态。有《蒙古族文学资料汇编古代文学》本、《卫拉特蒙古民间故事集》行世。
清代官名。早期满族出兵或狩猎时,辄接家族、村寨组织队伍,每10人选一人为首领,称为牛录额真(箭主之意)。明万历十一年(1583),女真族首领努尔哈赤起兵时,对此旧有组织形式加以改造,定300人为1牛录
见“阿帕克和卓”(1236页)。
吐谷浑王族慕容明号,因居乐州故名。见“慕容明”(2436页)。
十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。三秦王※苻洪弟,※苻健叔父。东晋永和六年(350),苻洪卒,苻健即位,以武都王奉令至晋廷告丧请命。前秦皇始四年(354)十一月,自晋还,被姚襄所掳,
见“替里卫”(2148页)。
藏传佛教寺院。亦称红山寺。在青海民和县。因位于白家藏,故又称白家藏寺。建于清初,原址在一红石山上。道光年间(1821—1850),建有大经堂、三世佛殿、护法殿等。初为唐尔垣寺属寺,后独立。寺内藏有顺治
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又名“阳睑”。治所在“阳苴咩城”,又名“紫城”,系南诏神武王阁罗凤于赞普钟十三年(唐广德二年,764)所筑,即今大理县旧城。王都所在,直接委官治理。参见“十睑”
明代湖广永顺司土官。号中轩。土家族。永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使※彭明辅次子。嘉靖六年(1527),袭宣慰使职。奉调随官军平广西思恩、南宁、浔州之乱,因功授昭勇将军。二十一年(1542),与酉阳宣
见“朱舍里部”(793页)。
参见“色里克”(844页)。