土族语音译，意为“从妻居”，即服役婚。旧时土族的一种婚姻形式。流行于青海互助等地。因男子家贫无力支付彩礼或女家富有缺乏劳力而到女家服役。服役年限由媒人与女家商定，少则3年，多至10年。服役起迄时间可分两类：一类是结婚以后起算至约定时间为止，类似招赘婚，仪式简单，一般于夏历腊月三十日进行;另一类是将服役年限分为婚前婚后两个阶段，即婚前服役年满后成婚，然后再服役至约定时间，此种情形居多。服役女婿到岳家必须携带羊、酒、布疋之类的礼物，由媒人及本家长辈伴送，并向岳父母献哈达，递礼酒，拜见后即开始与岳父家共同生活，形同雇工。对未婚妻，初须回避，以后可逐渐亲近，唯在长辈面前不得自由交谈。如关系亲昵或已怀孕时，常将婚期提前。服役期满或已生两个以上小孩，岳家可自动结束服役期，送女儿随女婿回家各自生活。若岳家生活宽裕，一般还要送些牛、羊、衣物等作为陪嫁。今已少见。
辽代部族名。辽天祚帝保大四年(1124)，※耶律大石自立为王，率众西行，至可敦城(今蒙古国哈达桑东)，驻北庭都护府，召集该部等18部众宣谕，誓复辽朝大业，获得支持，18部共出精兵万余归大石统率，致使大
全称为《中华苏维埃中央人民政府对回族人民的宣言》。1936年5月25日中共中央以毛泽东主席的名义在延安发表的文告。文中提出：当前抗日人民红军的西进，是回族解放的大好时机，并宣布在民族平等的原则基础上，
白族古代史书。亦作《僰古通记》、《僰古通纪》，简称《白古通》，《僰古通》、《白古记》。作者、卷数不详。约成书于宋代大理国时期。以白文著述。主要记载唐、宋时期有关南诏、大理国的神话传说故事，白族的起源和
即载淳(1844页)。
五代后梁年间辰州起义首领。辰州(今湖南沅陵)人。开平四年(910)十二月，因不堪官吏侵扰，与靖州(今湖南靖县)、溆州(今湖南黔阳西南)等地苗、侗首领潘金盛、昌师益等率众起义。攻湘乡和武岗。恃险阻，抗击
古族名。亦称漆齿。以俗喜嚼食槟榔久而齿黑，故名。战国时，爱国诗人屈原在其《楚词·招魂》中已与雕题并称，指其时为楚国以南百越族群中之一部分。《战国策·起策》亦指其为吴、越之民。唐·樊绰《蛮书》更确指其为
1638—1683四世东科尔活佛。藏族。幼年从却藏活佛南杰班觉出家。清顺治三年(1646)，赴前藏，随四世班禅罗桑却吉坚赞受戒，赐号多居嘉措。后在哲蚌寺拜见五世达赖阿旺罗桑嘉措，并得到第斯索南群佩及青
金、元村社吏役。金代农村中乡置里正，村设主首。300户以上村社设4人，200户以上设3人，50户以上设2人，50户以下设1人，协助里正禁察非法之事。元代农村一般分置乡、都二级，乡设里正，都设主首，负责
即“麻耳亦囊”(2099页)。
①元明时期蒙古的大领地。蒙古语音译。亦作兀鲁昔、兀鲁孙等。原意为“百姓”。随着蒙古部族、民族、国家的产生，也表示部族、民族联合体，并有了国家的含义。如蒙古部落联盟称为“蒙兀儿兀鲁思”。蒙古汗国建立后，