壮族传统民歌。亦称俍歌、浪花歌。流行于广西、云南、广东、贵州等地。以即兴创作、边编边唱为主。其中《叙事歌》、《叙史歌》、《民间故事歌》多有传统歌本，为汉字记音的手抄本。即兴创作以情歌为最著名。有五言四句、七言四句、不定句等。五言四句者称“欢”，唱歌称“讲欢”、“讲比”、“讲西”;七言四句者称“歌”，唱歌称“讲歌”。均押腰韵与脚韵，故称“勒脚欢”或“勒脚歌”。其历史悠久，汉刘向《说苑·善说篇》曾记下一首《榜枻越人歌》，据考同现代壮族“勒脚欢”在语音、词汇、语法和押韵方法上完全一致，为壮歌最早见于文献记载者。相传唐初歌仙刘三姐为壮族，(光绪)《浔州府志》载，传为刘三姐所唱的一首歌，亦属“勒脚欢”形式。明黄道原辑、清初李淇、李调元相继补辑的《粤风续九》、《粤风》，均把“壮歌”分为“僮歌”、“俍歌”二种，实为“勒脚歌”和“勒脚欢”，为至今能见到的汉语记音法的最全面的壮歌歌本。
即“爨宝子碑”(2591页)。
即“波路”(1516页)。
见“仁德皇后之诬” (316页)。
见“萧温”(1991页)。
五代十国时楚王马希范同溪州刺史※彭士愁战罢讲和后所立纪其善后事宜之铜柱，亦为界标。铸于后晋天福五年(940)。天福四年秋，士愁引兵攻楚，兵败，遣子师暠率向、田、龚、朱、覃五姓首领纳溪、锦、奖三州印，请
1926年德王(德穆楚克栋鲁普)在内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗组成的伪蒙古地方武装。实行兵员轮换的义务兵役制。有兵5百余名，每年从察哈尔都统府领取经费4千银元。1934年4月，蒙政会成立后，改编为蒙政会
蒙古部名。清代额济纳土尔扈特人专称。※阿玉奇汗侄阿喇布珠尔之裔。初驻牧额济勒河(今伏尔加河)下游。康熙三十七年(1698)，阿喇布珠尔率500余人奉母进藏熬茶。居五年，因归途为准噶尔部策妄阿拉布坦阻绝
见“阿哈出”(1213页)。
吐蕃王朝末代赞普郎达玛五世孙赤琼前往雅隆(今西藏山南)秦昂达则城，繁衍生息，发展势力。传至其孙玉赞时，逐以雅隆为政治中心，据地称王，史称雅觉阿王系。入元后，王族中成员或投元附萨迦派，或依附帕竹主巴势力
回族族谱名。清康熙二十六年(1687)马注纂修。1册。书前有马注《赡思丁公茔碑总序》。正文分为：《封赠》、《咸阳王抚滇绩·附考》、《咸阳王宗祧记、历代皇帝敕书》、《滇西分支考》等。另附录《马注、马复初