中国少数民族之一。古称“达怛”、“鞑怛”、“鞑靼”、“达达”。最初见于唐代突厥文《阙特勤碑》，9世纪中始有汉译名。原是突厥的一支，居于捕鱼儿海(今贝尔湖)等地。宋、辽时期从属于契丹。13世纪初被蒙古征服，成为其一部分。15世纪中叶，居住于钦察汗国境内鞑靼人独立，在伏尔加河下游建立喀山汗国，并在长期相处过程中，同保加尔人、突厥化蒙古人、钦察人融合，成为当地主要居民，至1552年为俄罗斯兼并。19世纪初年以后，为躲避沙俄掠夺及谋经商，部分人陆续移居新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等地，发展为中国少数民族。语言属阿尔泰语系突厥语族，有西、中、东3种方言。文字以阿拉伯文为基础制成。因与维吾尔族、哈萨克族等长期杂居，现已通用此二种语文。多信仰伊斯兰教。解放前大部分从事商业，贩运茶叶、食盐、布匹等物。少数从事农业和手工业。实行一夫一妻制，婚姻多由父母包办。重视教育事业。所建伊宁塔塔尔学校，是新疆历史最悠久的民族学校之一。生活丰富多彩，经常载歌载舞。现有人口4873人(1990年)。
朝鲜语音译，意为“裙子”。朝鲜族妇女传统服饰。流行于延边等地区。有长裙、短裙之分。长裙及于脚面，短裙仅齐膝下。有筒裙、缠裙之别。筒裙，是缝合成封闭样的筒状裙子，不开衩。上端按腰身打有许多细褶，并连着一
藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，
见“秃河卫”(1083页)。
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽
又名“长鼓”。瑶族人民一种传统打击乐器。宋时范成大《桂海虞衡志》和周去非《岭外代答》已有记载。鼓身多为木质，过去也有用泥烧制，两端粗中间细，状如腰鼓，两端蒙以羊皮，如近人傅角今《湖南地理志》所言：“瑶
北魏至唐中叶计口分配土地的制度。北魏初，北方经长期战乱，土地荒芜，地籍散乱，严重影响赋役征收。孝文帝太和九年(485)，在实行课农基础上，下诏计口分配空芜土地。凡男15以上受露田40亩，女20亩。奴婢
又称香保古墓、香保保古墓。位于新疆塔什库尔干塔吉克自治县城北3公里处。1976、1977年发掘。分土葬墓和火葬墓。土葬墓为竖穴土坑，内葬1人或2人，部分墓内有殉葬现象。出土陶制器皿，也有少数铜、铁、金
即“许兀慎”(921页)。
? —1556明朝将领。蒙古族。※鲁鉴孙，鲁麟子。弘治(1488—1505)末，袭祖职指挥使，领庄浪(今甘肃永登一带)本部土军。正德二年(1507)，自陈随父有功，升都指挥佥事。父卒，积战功，再迁都指
见“耶律淳”(1304页)。