噶勒丹达什
?—1739
清外札萨克蒙古青海和硕特南左翼后旗台吉。又译噶尔丹达什。蒙古族。博尔济吉特氏垂库尔之子。康熙三十六年(1697)随达什巴图尔归属清朝。五十年(1711)，封辅国公，任青海和硕特左翼长。五十九年(1720)，从清军护送达赖喇嘛入藏。雍正元年(1723)，晋封镇国公。同年，拒从罗卜藏丹津反清，携属众避居甘州境内。清平定罗卜藏丹津后返归青海。三年(1725)，授札萨克。卒，子丹津纳木札勒、索纳木巴勒济相继袭。
清外札萨克蒙古青海和硕特南左翼后旗台吉。又译噶尔丹达什。蒙古族。博尔济吉特氏垂库尔之子。康熙三十六年(1697)随达什巴图尔归属清朝。五十年(1711)，封辅国公，任青海和硕特左翼长。五十九年(1720)，从清军护送达赖喇嘛入藏。雍正元年(1723)，晋封镇国公。同年，拒从罗卜藏丹津反清，携属众避居甘州境内。清平定罗卜藏丹津后返归青海。三年(1725)，授札萨克。卒，子丹津纳木札勒、索纳木巴勒济相继袭。
见“斜离底”(2076页)。
见“遏捻可汗”(2232页)。
清代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。亦作密热·洛珠嘉措。西藏门隅人，门巴族。一说为六世达赖仓央嘉措之母才旺卓玛之舅父。初在拉萨哲蚌寺研习经典，师从五世达赖，学行卓著，深得器重。在沟通门藏两族文化交流方面具
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年
鱼肉松。赫哲语音译。又称“鱼毛”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。以渔猎为生的赫哲人在长期实践中，总结出许多保存和食用鱼肉的方法，对脂肪多不宜晒鱼干的鲤、怀头、胖头、草根、青、白、鳇等鱼，通常制成
①汉边地接应匈奴降者之所。故址在今内蒙古乌拉特中后旗东。汉武帝太初元年(前104)，匈奴左大都尉欲杀乌师庐单于以附汉，汉遣因杅将军公孙敖筑塞外受降城以接应之。后屡遭匈奴袭击。宣帝甘露三年(前51年)，
独龙语音译，意为“作了记号，有了主人的土地”。详见“号地”(550页)。
族名。又作黑普、黑濮。哈尼族他称。康熙《元江府志》卷2“彝人种类”：“黑铺，其俗与阿泥同，而言语微异。”康熙《新平县志》卷2又作黑普。雍正《云南通志》卷24、道光《普洱府志》作黑濮。近代哈尼族中仍有一
即“稞大麦”，藏语称“乃”。青藏高原等无霜期短的高寒山区的藏族等少数民族和少数汉族农民种植的主要农作物之一。有抗寒、耐瘠、耐旱、抗逆性强等优点，千粒重30克左右，较小麦颗粒大，有紫、白、黑、黄等色颗粒
见“鹰娑川”(2592页)。